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中醫眼中的癌症

癌症在中國古代就有出現古人認為,血流不暢,肝氣淤滯就會有癌症的出現,也就是說肝臟受到了損害則會導致身體其他臟腑的病變,肝為將軍之官,因此我們要保護好肝臟才能免受癌症的侵襲。如何保養好肝氣,我們看看專家是怎說的:

中醫的特性是平衡。中醫的“中”字,不僅僅指中國醫術,還包含了中庸之意。《說文解字》注:“中,內也。從口。上下通。”“庸,用也。從用從庚,更事也。”“中庸”之意是通過變更調整,使事物處於上下左右之間的最穩定狀態,這種狀態即是平衡。

癌是氣結血凝之物“癌”字是在古漢字“嵒”(yán)字上加一個“疒”偏旁。嵒,《說文解字》注:“山崖也。從山,從品。徐鉉注釋:‘象岩崖連屬之形’。”癌也稱惡性腫瘤。《說文解字》注:惡,蝮一類毒蛇;腫即臃,不潰爛者為腫。“瘤,腫也。”《釋名·釋疾病》:“瘤,流也。血流聚而生瘤腫也。”

從字義上解讀“癌”,可得到這樣的印象:血的流注受到阻礙,演變為不潰爛的臃腫,如毒蛇盤踞,害人性命。這就是癌。它形如海岸邊重迭高陗的山,非常險巁。

將“癌”的字義和歷代醫家對肝藏血的論述聯繫起來,可以產生新的聯想。清代醫家唐宗海在《血證論》中講道:“肝主藏血,血生於心,下行胞中,是為血海。凡周身之血,總視血海為治亂。血海不擾,則周身之血,無不隨之而安。肝經主其部分,故肝主藏血焉。至其所以能藏之故,則以肝屬木,木氣沖和調達,不致遏鬱,則血脈得暢。”清代醫家周學海在《周氏醫學叢書》中說:“肝主血,而氣者所以行乎血,氣滯則血凝,行血中之氣正以行血也。”

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學習古代醫家的論述,可以悟出這樣一個道理:肝治諸亂。故《素問·靈蘭秘典論》對肝有形象的描述:“肝者,將軍之官,謀慮出焉。”肝,性剛烈,喜條達,藏血。明代醫家馬元台在《合注素問靈樞》中,對“將軍之官”做了解釋:“肝氣急而志怒,故為將軍之官;主春生之氣,潛發未萌,故謀慮出焉。”“肝屬木,木主發生,故為將軍之官,而謀慮所出,猶運籌帷幄之中也。”肝在人體這個“國家”中處於將軍地位,行保衛國家之職,與膽——— —— 中正之官相表裡,以智慧、有序、適度的作為,促進人體的正常運轉。

如果身體內部出現“動亂”,尤其癌腫瘤這樣的大亂,首先是將軍未行平定諸亂之職。大亂是小亂演化而成。防微杜漸將小亂消滅在萌芽狀態,是肝將軍之官必須履行的職責。肝為血海,“血海為治亂”。既然肝攘外安內的作用如此重要,確保肝的本性不受傷害十分重要。將軍之官的本性是:大智大勇,沖和調達,直來直去,剛正不阿。對將軍的這種本性只能保護,不可遏鬱。

癌症的誘因諸多,肝之遏鬱是其中的重要因素。遏鬱使肝變得消極甚至頹廢,違反了肝“沖和調達”的將軍本性。臨床中癌症患者,在性情方面多有抑鬱的歷史,也多有在子時前不眠者。前者壓抑了肝的剛烈本性,後者耗了肝的少陽之氣。氣滯血凝,血流聚而瘀阻則生腫瘤也。血瘀阻在於不氣化,而中醫十分重視 “氣化”。

“氣化”是中醫高度抽象的一個詞,是人體健康長壽的關鍵。不斷地深入認識其內涵與外延,有助於我們剖析人體機制。我認為:既然中醫理論確定肝為血海,預示著海是孕育生命的搖籃。血作為人體最基本的“生命”,是在肝中孕育而成。推動這一變化的是肝之陽氣。肝陽氣化精微為血,氣血互抱“遊行三焦,達於腠理。”(清·唐宗海《血證論》)正如明代醫家袁班輯在《論治心傳》中所說:“夫肝體固賴心血為養,而其所以為將軍之性,寄龍相之威也,以真陽之本也。肝陰不足固多為患,而肝陽亦為至重。”如果肝之陽氣受到遏鬱,不能行氣化之職,精微無氣化不能孕育為血,非血則為多餘之物,滯留局部漸聚成瘤。精微聚而不化,故無包膜,也就無約束,便瘋長隨意,其狀重迭如嵒,所以稱之為癌。腫瘤良惡之分在於有無包膜,一般情況下無包膜者為惡性;有包膜者為良性。有包膜者是為長出之物;無包膜者為滯留之物,因其無根,故常有患者經補氣後吐出或便下。

肝氣的鬱滯則會引起身體各個臟腑的衰敗,因此我們要養肝氣,防治肝鬱,用現在的話說就是要心情舒暢,這樣才會免除癌症的侵襲。