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學會八招 拆穿“偽養生大師”

近日,北京市衛生局公佈了首批健康科普專家名單,251位專家將“持證上崗”,參與各種健康科普宣傳及相關活動。正規軍的強勢進入,對規範我國養生保健市場的作用是毫無疑問的。但與此同時,在浮躁而混亂的市場中,劉太醫、張悟本、馬悅淩似的“神醫”依然存在。那麼,老百姓如何辨別他到底是真正的醫學科普專家,還是瞎忽悠的“偽養生大師”?從我的所學所察所悟來看,以下8點或許能幫上你的忙。

1.涉及看病就必須幹過臨床。

為什麼要強調臨床經驗?因為健康科普面對的是人的生命,責任重大!看看被推下“神壇”的張悟本、馬悅淩,和自行隱退的曲黎敏,他們都沒有從醫資格,沒有真正幹過臨床,但講的不少內容卻涉及疾病診治。醫學是非常嚴謹的科學,只有幹過臨床,給人看過病的人,才能體會到什麼叫“如臨深淵,如履薄冰”。臨床上,說錯一句話甚至寫錯一個字都可能帶來危及性命的嚴重後果。從我國的醫學培養機制來推算,一般來說,至少要有5年的臨床經驗才能搞懂某個學科,才有資格出來做科普。

2.“民間專家”最敢說。

“民間專家”最大的特點是敢說,他們會斬釘截鐵地告訴你“是這樣”、“不是這樣”、“這個百分之百能治”、“任何人都適用”等等。我是研究科學方法的,每次聽到這些說法,就會想到3個字——“不科學”。這是一種不帶條件的表述,但科學是有限的,是講究條件的,而這也恰恰是真正的醫學專家不太敢說的原因。因為他們知道,世界上不存在適用於任何人的治病方法。真正的醫學專家一般會說,某種方法“在什麼情況下”“對哪些人群有效”等等。可能你並不喜歡這種附帶條件的表達方式,但這卻是你辨別真偽的方法之一。

3.新名詞要高度警惕。

人們總是對新鮮新奇的事物感興趣。“偽養生大師”們正是抓住了大家的這一心理,由他們造出的新名詞層出不窮,如“掌紋治病”、“全息論”等。這是他們營造衝擊力、吸引眼球的一種手段。碰到新名詞,一定要先通過網路、圖書館等方式查閱,看看該詞是否在專業的醫學學術雜誌上出現過,如果沒有,可能就是他們生造的,而其目的往往是為了自圓其說,為了忽悠你。

4.“類比”方法很害人。

“因為生茄子吸油,所以常吃能降血脂”,“因為泥鰍能打洞,所以吃它就能疏通經絡!”張悟本等偽專家採用的都是“類比”的方法。這些聽上去確實覺得很像那麼回事,實際卻毫無邏輯可言,經不起推敲,只需問個“為什麼”、“有什麼依據”就能讓對方啞口無言。這些看得見的物理現象,並不一定會以同樣的形式出現在人體中。拿生吃茄子來說,其對降血脂有效這一說法並沒有科學認定。當然,“打比方”本身並沒有錯,關鍵是要看是否具有可比性。

5.多問幾個“為什麼”。

科學是經得起推敲的,而偽科學則會在質疑聲中原形畢露。面對各種醫療保健資訊,老百姓一定要有基本的批判和懷疑的精神。在現在的養生市場上,流行著很多簡單易行的小方法,若是作為保健的一種方式,不涉及治療疾病,可能能起到一定的效果。但如果說只要照做就能治病,那就需要非常警惕了。不管是什麼說法,在付出你的信任之前,都應多問幾個“為什麼”,比如為什麼他這樣說?他的說法醫學界是否認同?科學依據在哪?如果他連這幾個問題都解釋不清,那就不是科學的。

6.以食品代替藥品別輕信。

在我國的傳統醫學中,確實自古有“藥食同源”的說法,但在我看來,這種說法本身就不嚴謹。食療不可能代替藥療,它的作用只是輔助。那種一味迎合讀者心理,讓讀者放棄用藥,放棄常規治療的觀點,都應該高度警惕。如果疾病已被確診,就一定要堅持治療,否則病情惡化,得不償失。有年輕人向我求救,家裡的老人就愛輕信“神醫”,林光常說地瓜抗癌的時候跟著吃地瓜,張悟本說綠豆治病的時候就吃綠豆,連該吃的藥也停了。我的建議是,老人平時最聽誰的話,就讓誰多跟他溝通。也可以帶他去看看醫生,讓醫生給他講講。

7.專業出版社更有保證。

實際上,如果按照出版規律出書,很多低品質的養生保健類圖書都無法出現在市場上。大家買書時一定要選專業的醫藥健康類出版社,這些出版社對內容的把關較為嚴格,內容有專業人士把關,相對有保證。不過,我一直覺得,在當今浮躁的養生保健市場環境下,出版社一定要耐得住誘惑。

8.書名太忽悠也別買。

《降壓不用藥》這是本一眼就會被我“斃”掉的書。得了高血壓一定要用藥物控制,這是最基本的醫療常識,何來“不用藥”一說?老百姓接觸養生保健類書籍,首先看到的是書名。有些書商為了吸引眼球,書名一看就很不嚴謹。如果是我選書的話,類似《把吃出來的病吃回去》、《求醫不如求己》的書名,我是不會考慮的。因為這些書名本身就有誤導,健康是要靠自己,但若是得病了還是得靠醫生。此外,如果發現有的書觀點“打架”,建議看看作者的背景。通常,研究方向較專、業界聲望較高的作者可信度也較高。