喝中藥為什麼會中毒？

什麼是中藥呢?中藥是在中醫藥理論指導下、保持藥材物質自然完整性的前提下所運用的藥物， 在臨床實踐中， 處於理、法、方、藥證據鏈的終端。 單論其有效成分、單一提取物， 則喪失了四氣五味的特性， 從根本上阻斷了與寒熱虛實證候病機相對應的邏輯關係， 已經不是中藥了。 按照症狀， 按照西醫的診斷用藥， 哪怕處方都是中藥飲片， 也不是中藥。

近來一些中藥注射劑和口服劑， 由於多種原因而發生的臨床問題， 使一些人對中藥產生了誤解， 甚至有人偏執地認為， 吃中藥對健康有害。 這真是對中醫中藥天大的冤枉!
嚴格說來，

遵循辨證論治的邏輯方法， 在證候病機性質判斷可靠、立法處方吻合病機、保證藥材道地的前提下， 中藥無毒無害。 雖然中醫臨床有實而誤補、虛而誤攻的情況， 但這不是中藥的錯誤， 也不是辨證論治本身的錯誤， 而是臨床醫生思維不成熟、不合理導致的錯誤， 是去偽存真、辨病性真假能力缺失的錯誤。
所謂的中藥毒副作用， 根本就是違背中醫“隨證治之”的因人、因時、因地的三因制宜原則， 不講寒熱虛實的病機對應性， 不講個體生命的適應性造成的結果。
中藥有毒， 聚毒藥以供醫事;中藥無毒， 扣病機而拯困厄， 有毒無毒， 全在臨床辨證論治的病機可靠性和生命真實性。
中醫中藥不是從實驗室走出來的， 是在千百年的生命疾病實踐中形成的， 千百年的生命歷程， 中醫從邏輯方法上， 形成了一套適用於生命疾病的規範法則， 通過多環節的調控， 實現了無毒化、無害化。
第一， 對應證候病機和病機性質， “虛者補之， 實者瀉之”、“寒者熱之， 熱者寒之”， 方藥的性質及其君臣佐使的組方法度， 與病人的病機相吻合。 證候病機發生變化， 方藥相應變化。 藥雖有毒， 但毒攻其病， 不傷其身， “有故無殞”， “得病則病受”。 一成不變， 墨守成規， 違背“隨證治之”的辨證論治原則。
第二， 根據藥物的歸經和升降浮沉特性， 使方藥適至病所;藥量的輕重， 吻合證候病機寒熱虛實的程度， 適其大小， 避免輕而無效、重而傷人的弊端， 即古人所謂的“中的”。
第三， 根據相須、相使、相惡、相殺、相畏、相反等藥物相互作用的理論， 在實際配方中運用相應藥物兼制其毒性和偏性， 實現減毒增效。
第四， 要求道地藥材， 強調炮製藥品。 道地藥材， 來自生命實踐， 現在臨床普遍運用的藥材， 都有臨床實踐基礎。 用實驗室分析方法檢驗出來的“道地”藥材， 目前還不能算是真正的道地藥材， 如關木通。
第五， 服藥因人、因病、因藥制宜， 胃氣弱則不能猛浪大量， 胃氣雖強亦須顧護， 虎狼之品以服藥反應為標準， 平和之劑也不能急切過量， 每次服“半升”還是“一升”， “須臾”再服還是“止後服”， 必須以病人的證候病機及服藥反應為依據， 不能機械照搬書面理論或別人的經驗。
個體生命疾病的證候病機， 存在與生命時空的整體關聯性。 生命與藥性的四氣五味， 方劑的溫清補瀉在自然狀態下的邏輯關係， 經歷數千年的臨床實踐， 在生命自然、時空聯繫動態變化的前提條件下， 形成了運用中藥的臨床規範——“適”， 形成了中藥配伍的七情理論及君臣佐使原則。
“適”是個體確定的， 取決於證候病機性質， 與醫生的思維邏輯密切相關。
現在掛著中醫招牌的醫生中， 臨床用藥決策思維一般分兩類：一是辨證論治思維邏輯， 對應證候病機、遵循中藥四氣五味等理論配伍處方， 一是實驗分析思維邏輯， 對應病理生理， 遵循中藥藥理成分處方。 實質上， 只有前者才是真正的是中醫， 後者是開中藥的西醫。
“久而增氣， 物化之常也， 氣增而久， 夭之由也。 ”(《素問·至真要大論》)“桂枝下嚥， 陽盛則斃;承氣入胃， 陰盛以亡。 ”(《傷寒雜病論》)米飯脹死人， 大黃活人命， 關鍵在具體生命疾病的適當和適度。 過與不及， 與證候病機性質不符， 藥理實驗再安全的中藥， 也對生命健康有危害。
中藥有毒， 醫生有過;辨證論治， 中藥無毒。 作為醫生， 加強中醫理論修養， 遵循中醫理、法、方、藥的病機對應原則， 注重臨床經驗積累， 不斷提高辨證論治技能， 是中藥無毒的前提條件。 作為病人， 具備起碼的中醫藥常識， 不要用西醫病理生理對應藥理的邏輯來運用中藥、中成藥， 才能避免中藥的毒性作用對健康的危害。

總的說來， 凡適合就診病人的證候病機的藥物， 都是治病的藥物;不適合的， 都是致病的藥物， 哪怕“穀肉果菜”，

過也“傷其正”。