帝王身上一物竟暗藏神奇能量

有一齣戲叫《打龍袍》，講的是北宋仁宗年間，包拯奉旨陳州放糧，遇盲丐婦告狀，以黃綾詩帕為證，言明自己是當朝天子之母。因此揭開了狸貓換太子一案的序幕。包拯回京後借看戲為由，指出皇帝不孝，仁宗大怒要斬包拯；經老太監陳琳說破當年狸貓換太子之事，才赦免包拯，迎接母后還朝。李太后要責仁宗，命包拯代打皇帝。包拯脫下仁宗龍袍，用打龍袍象徵打皇帝。

在古代，龍袍就是皇帝的代表。所以就有了那句俗話“穿上龍袍也不像太子”，比喻那些即便身在其位，但德行有限，名不副實之人。

那麼，這龍袍，究竟有啥說道呢？

一、 龍袍是皇帝的專用衣袍

龍袍。指的是帝王的禮服，皇帝專用的衣袍，又稱龍袞。因袍上繡有龍形圖案，因此得名。龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。

龍袍專供皇帝穿著，其他人是不能穿的。除非皇帝特別恩賜某位王公大臣可以穿龍袍，那對這位來說可是無上的榮耀。但是，這並不代表官員可以就這麼穿著和皇帝一樣的衣服，穿的時候是必須“挑去一爪”，以示區別。

二、 龍袍顏色的講究

龍袍的顏色，以黃色為主色調。“黃袍加身”的故事，可以從一個側面作為證據。

要說起來，黃色服飾在我國古代是比較流行的。漢滅秦後，人們就開始崇尚黃色。相傳漢文帝劉恒穿的龍袍，是首次採用黃色。從此以後，就以黃色為高貴。

但到了隋唐，黃色就成為了皇帝的專用色。據古籍記載，唐高祖時就曾“用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始”；唐高宗時又重申“一切不許著黃”。

五代後期，趙匡胤的部下乘主少國疑之機，在陳橋驛以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為帝，正式登基，改國號為宋，這就是“黃袍加身”典故的由來，從而使黃袍正式成為皇權的象徵。宋仁宗時還規定：一般人士衣著不許以黃袍為底或以黃色配製花樣。自此不僅黃袍為皇帝所獨有，連黃色亦為皇帝專用。

明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅為主。

清代的龍袍，則以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。

三、 龍袍上龍圖案的講究

龍袍，以袍上有龍的圖案而得名。龍的圖案很有講究，除行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。相傳，正龍要繡得正襟危坐，一團威嚴，行龍要繡得極富活力，似動而非動。

而龍袍上龍的數量，也是有講究的。

有種說法是：龍數一般為9條，前後身各3條，左右肩各1條，襟裡藏1條，於是正背各顯5條，吻合帝位的“九五之尊”。

四、龍袍上吉祥圖案的講究

龍袍上，以龍的圖案為主，還會繡有五彩雲紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。

五彩雲紋，表現祥瑞之兆，又對龍起到襯托作用；紅色蝙蝠紋取“紅蝠”與“洪福”的諧音。龍袍下擺排列著代表深海的曲線，被稱為水腳。水腳上還裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的岩石，寓意福山壽海，同時也隱含了“江山一統”和“萬世升平”的寓意。

十二章紋樣，指的是日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻、藻、火、宗彝、米粉。這些紋樣，各有含義，裝飾龍袍，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龍，應機布教，善於變化；如山，行雲布雨，鎮重四方；如華蟲之彩，文明有德；如宗彝，有知深淺之智，威猛之德；如水藻，被水滌蕩，清爽潔淨；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，為萬物之依賴；如斧，切割果斷；如兩己相背，君臣相濟共事。”

總而言之，這十二章，是皇帝“權利”和“責任”的統一體，是對至善至美帝德的詳細闡述。