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慢慢人生路:道解養生 德行天下

■養心, 養形, 養神, 養生

養生並不像想像中的那樣高深複雜, 從宗來說, 醫道同源, 然而養生為上, 醫身為下。 如西醫只治形體(只養“精”的層次)、中醫可治氣血(為養“精、氣”的層次)、道醫養性命(是“精、氣、神”全真層次)。

真正的養生是一生的過程, 我們做養生的目的是把良好的生活習慣做到習以為常!談到此, 德道子老師可謂字字珠璣, 令人受益匪淺。

具體來說, 養生可分為:“養形”(養身、養命)和“養神”(養心、養性)兩部分, 只有兩部分全養, 才能性命全形, 無疾而終。 而這兩者養神則更為重要。

養身需先養心:“太上養神, 其次養形”——《藝文類聚·養生》;“失神者死, 得神者生也”——《靈樞·天年》;“精神內守, 病安從來”——《素問·上古天真論》;“神得一以靈, 浴得一以盈。 ”——《德道經·第二章》;“心者神也”, 所以我們常說:“心神不定, 六神無主。 ”古人認為我們的心不是僅指我們現在可以看到的這一顆紅色的肉心, 而是另有所指。

所以才有“三心二意”之說。

古人認為, 心神能統率五臟六腑、五官七竅、四肢百骸, 為一身之主宰。 即“神”是生命的主宰和生命存亡的根本。 因此, 調養心神, 不但能使心強腦健, 有益於精神衛生。 更為重要的是, 通過養心調神還有助於調養整個形體。 所以養生首務是養神, 調形必先調神, 養身需先養心。

道家養生講究修心, 由心的平和到身的康泰雙修。 現代人最主要的是心的問題, 很多身體疾病都是由心病而來的。 這些人把道家的清靜稱為嚮往的一個目標, 於是就希望擺脫煩惱, 到清靜的世界裡面來。 道家第一件事就要告訴他, 不要把道教當成一個避難所, 這不是讓你去回避矛盾、回避痛苦的一個地方。 人們認為, 痛苦和清靜是二元對立的,

廟和紅塵是沒有關係的。 其實他忘記了生活就是道, 人本身就是道, 道的清涼就在我們的生活過程中、就在我們煩惱的紅塵之中, 只需要我們的心態轉變。 道並不是讓我們回避欲望, 而是要認識欲望, 我們知道了欲望是什麼東西, 就能不為欲望所牽引, 不為欲望所迷惑。