《黃帝內經·太素》中說：“修身為德，
則陰陽氣和。
”北宋邵雍說：“始知行義修仁者，
便是延年益壽人。
”要重視養生，
善於“和於陰陽，
調和四時”，
還要重視道行修養，
這樣才能“福”臨“壽”來。
“福”字是吉祥的象徵，
是人們的祝願。
如今國泰民安，
生活富裕，
健康長壽更是人們的企盼。
福與壽成了人們的共同願望。
何謂“福”？在我國最早的一部歷史文獻《尚書》中，
明確提出了人生有五福：一是長壽，
二是富貴，
三是平安無疾病，
四是遵行美德，
五是老而善終。
並且還提出了對生命有重要影響的六不幸：一是早死，
二是多病，
三是多憂，
四是貧窮，
五是醜惡，
六是愚懦。
在“五福”與“六不幸”之中，
長壽被列為五福之首，
而早亡則被列為第一不幸。
可見，
我國人民早就從理念上清醒地認識到人的生命極端重要性，
同時也把福與壽聯繫在一起。
福與壽從何而來？活了一百零一歲的唐代大醫藥家、養生學家孫思邈做過精闢的論述，
他在《福壽論》中說：“福者，
造善之積也；禍者，
造不善之積也……”認為人在生活中的福、禍、善、惡，
都是人自為之，
長期行善，
吉祥自來。
在日常生活中，
那些遵守法規，
和於人事，
樂善好施，
多做好事，
助人為樂，
以國家和人民的利益為重，
以奉獻為榮，
不貪不義之財，
不做傷天害理勾當的人，
行善積德福澤多。
他們心神安寧，
吃飯香甜，
睡覺安穩，
心身安康，
一生平安。
心理學家研究，
常做善事、有道德修養的人，
大腦皮層的興奮和抑制相對穩定，
體內的酶和乙醯膽鹼等活性物質分泌正常，
可以延緩衰老，
有利於健康長壽。
從我國百歲老人的長壽經驗看，
他們都具有樂善好施、重視養德的共同特點。
四川省錦竹縣有一位遠近聞名的114歲的老中醫，
名叫羅明山，
由於他有世代相傳的秘方“百草丹”，
加之醫術高明，
前來求醫看病者甚多。
他對無錢治病的，
不但免費診治，
還幫助解決食宿；對生活困難的窮苦農民，
他經常解囊相助。
羅老自己卻很節省，
吃的是粗茶淡飯，
穿的是粗布衣衫。
當地人都稱他是“羅善人”。
孫思邈還告誡人們：“德行不克，
縱服玉液金丹不能延壽。
”在生活中，
有些人損人利己，
損公肥私，
貪污腐敗；有的追求過高的物質享受，
貪得無厭，
無惡不作，
這些人活得不自在。
《遵生八箋》載茅季偉詩：“欺誑得錢君莫羨，
得了卻是輸他便。
來往報應甚分明，
只是換頭不識面。
”由於心術不正，
往往抑鬱寡歡，
精神常處於緊張、焦慮、不安、恐懼狀態，
平時表現出功能性心跳加快、血壓不穩、血糖升高、易驚多汗等症狀，
還容易出現器質性病變，
如免疫力低下、心腦血管性疾病等。
這種人嘗不到“福”的甜頭，
難以安心享受生活。
近代史上“洪憲皇帝”袁世凱，
他天天服鹿茸精，
喝人參湯，
但作惡多端，
憂恐交加，
57歲便命歸黃泉。
仁者壽，
惡者悲。
有人做過統計，
仁者與惡者的患病率、死亡率之比為2：18。
《黃帝內經·太素》中說：“修身為德，
則陰陽氣和。
”北宋邵雍說：“始知行義修仁者，
便是延年益壽人。
”要重視養生，
善於“和於陰陽，
調和四時”，
還要重視道行修養，
這樣才能“福”臨“壽”來。
