看一眼便知一生富貴貧賤
眼睛定人一生命理層次的分數是其他五官的總和， 眼睛有一分神， 命中就有一分衣祿；有十分神就有十分衣祿， 反之， 眼睛有一分病， 命中就有一分凶， 有十分病就有十分凶。
眼睛在五官面相當中， 佔有最高的分數， 眼睛定人一生命理層次的分數是其他五官的總和， 如果面相一共有十分的話， 鼻子一分、顴骨一分、額頭一分、嘴巴一分、腮骨下巴一分， 而眼睛獨佔五分， 可見眼睛對於人生的重要性。 眼睛是一個人心神的外現， 眼睛是人類智慧的集結點， 看眼睛面相以眼神的強弱為主， 其次要眼睛的外形與周圍輔助條件。
面相中眼睛主要看一個人的心性、智慧謀略、人生威望、膽識、是否貴顯、婚姻緣分、財運大小。 眼睛為心靈之窗， 是表達一個人內心真實情感之器官， 所以， 面相中眼睛佔據著百分之五十的重要性。 玄學文化認為：眼睛有一分神， 命中就有一分衣祿；有十分神就有十分衣祿，
眼睛與印堂跟人的思維系統有關， 主管人的七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚， 六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。 相學中認為凡眼睛和印堂相理佳的人， 對自身七情六欲的處理圓滑通暢， 一生快樂福氣多。 反之， 若眼睛和印堂相理不佳的人， 操心費力、奔波勞苦， 一生貴人少， 小人多。
如果一個人的五官都長的中規中矩， 符合面相規矩， 但是唯獨眼神很弱， 那麼一生也註定碌碌無為了， 相反， 如果面部五官即使兩個宮位或者三個宮位有缺陷， 而唯獨眼睛神韻充足， 那麼一生也能有所作為， 只不過會在五官不足的方面出現大問題而已。
看眼睛吉相有以下七點：1定而出
眼睛有聚為有定， 目光不聚謂之露， 眼睛有聚後再遠射出去叫做“定而出”這類眼相的人， 為人聰明有智謀， 多數為人上人， 是社會中的主流人仕。 眼神外露過多的人， 做事難以成功， 而白眼仁過多的人多凶災。
2出而入
眼睛有神者為出， 有神的眼睛給人帶來一種信任和溫暖的感覺， 眼神有聚能給人帶來一種溫暖同時也能給人帶來一種威嚴， 但不能讓人趕到恐懼感為“出而入”。 眼出而不入者為人浪蕩無成， 一生容易遭遇他人陷害。
眼睛看周圍炯炯有神， 但是目光和善， 充滿關愛的， 這樣眼睛面相的人， 一生註定福祿大， 並且生養孝賢的子孫；而眼神精光外放， 目光銳利， 但是以自我的角度審視他人他事， 出於一己之私，
3上下不白
白眼珠不宜太多， 太多則變成三白眼或四白眼不吉， 這類人婚姻不順， 易遭遇他人拋棄， 即使眼形秀長， 也為惡相， 不吉。 眼睛下三白事業容易失敗， 小人頗多， 並且容易有官司爭執之事發生；眼睛上三白的人， 做事仁慈心不夠， 多出於為己， 並且脾氣秉性暴躁， 一生多災多難， 孝道有虧。
4視久不脫
眼睛越看越有神者為“視久不脫”， 若初看有神， 再看即無神者謂之脫， 眼神脫的人， 做事沒有恒心， 容易半途而廢， 很難成就一番事業。 而眼神總是有力， 並且沒有失神的時候， 這樣的人一生做事堅韌， 有恒心與耐久力， 而眼神不時散脫的人， 心都不知道飛哪裡去了，
5遇變不眊
泰山崩于眼前時面不變色， 遇到兇險時不害怕， 眼神不改變者為“遇變不眊”， 這類人乃大器之才人也。 無論遇到什麼問題， 都能從容面對， 泰山崩於前， 而面不改色， 這樣人才是能夠成就大事業的人。
6秀而止
眼尾不下垂， 眼形漂亮的為“秀”， “正”即是眼珠黑亮， 不要一大一小或眼珠不在眼睛中央。 如果眼睛秀而不正者， 主才智偏邪自用， 若眼睛正而不秀的人， 則缺少智慧， 為人正直缺少智慧。
眼神正直的人， 一生福慧多， 眼神兇惡的人， 一生多有暴戾， 眼神散亂的人， 一生碌碌無為， 眼神溫和的人， 一生兒女聰慧。
7細而長
眼睛細長的人，
相學中認為以上眼睛七點吉相全具備為“鳳眼”， 主一生富貴雙顯而長壽。
當然以上論述要遵循相不獨論， 因為在實際相面的時候， 還需參照其它五官部位以及身材體型、氣色、聲音、氣勢格局等， 只有綜合參照分析， 才能準確判斷和預知未來。 眼睛是面相學最重要的， 但確是最難以把握的， 需要充足的面相知識與豐富的社會閱歷， 才能真正區分面相。
