國學大師有這樣一套36字養生經
關於這個世界， 我們有太多疑問：為什麼生活條件好了， 人卻沒以前幸福？到了一定年齡， 該如何看待生死？幾千年的中國傳統文化和中醫能為現代人帶來什麼？近日， 本報記者專訪國學大師樓宇烈先生， 聽他把脈國人心靈困境， 述說“三理養生”的奧秘。
圖片來源：網路
人最大的痛苦是做不了自己的主人
樓宇烈先生是北京大學哲學系教授、北京大學宗教研究院名譽院長， 長期從事宗教、國學和昆曲等研究， 是中國傳統文化的弘揚者、實踐者。 一身棉麻衣服， 臉上掛著笑， 82歲高齡的樓宇烈先生， 連續講課四五個小時， 仍精神十足。
《生命時報》：眼下， 人人喊累， 覺得精神壓力巨大。 物質越來越豐富， 為何人卻開心不起來？
樓宇烈：完整的人格應包括物質生命與精神生命兩部分， 前者是基礎， 缺乏後者則是“行屍走肉”。 可現在很多人已被嚴重物化， 做什麼都帶功利性，
《生命時報》：中國傳統文化能在多大程度上幫我們解決環境污染、社會風氣敗壞等問題？
樓宇烈：中國傳統文化是我們的根， 不能丟。 解決目前困境， 首先是人本主義精神。 人有能動性， 要在最大程度管好自己， 反省自問、自覺自律， 講究“天人合一”， 不做過分的事。 任意妄為會損害本性， 現在嚴重的環境問題即是表現之一。 其次是講究“禮”。 “君君臣臣， 父父子子”的核心不是絕對服從，
“我不怕老， 也不懼怕死”
《生命時報》：“常回家看看”被寫入法律、老人摔倒敢不敢扶成為問題， 對這些“孝缺失”現象， 您怎麼看？
樓宇烈：這太悲哀、太荒唐了。 孝敬父母、養育孩子， 是做人最基本的本分， 很多人連這都丟了。 中國的家庭文化與西方不同， 西方重視個體獨立性， 而中國講究“血濃於水”。 我認為， 最好的養老是在家裡。 政府應促進各地平衡發展， 想方設法鼓勵中青年人在當地就業， 減少因經濟發展不平衡帶來的“妻離子散”。
《生命時報》：英國曾有一項調查， 發現中國人最怕老。 您已82歲高齡， 對生死怎麼看？
樓宇烈：這個調查結果讓我感到很意外。 按理說， 國人是不那麼怕老的。 在中國的傳統文化裡， 很多人到了六七十歲， 會自己找個安靜的地方等待離開人世， 不少人會為自己提前置辦棺木、壽衣等。 怕老， 最關鍵還是沒看明白生死。 我不怕老， 也不懼怕死， 因為生、老、病、死都是必然。
很多人追求長壽， 現在的科學技術也一直在尋找各種讓人不死的方法。 但我希望， 我們不要總把自己看得太大， 相對宇宙， 人是非常微小的。 如果人只有生沒有死， 無數的生命不斷累積， 地球必然難堪重負。 不管從肉體自身， 還是我們生存的環境看， 追求永生都是違背自然規律的。
36字“三理養生經”
《生命時報》：早在上世紀80年代， 您就開始研究中醫， 在您看來， 養生的關鍵是什麼？
樓宇烈：30多年前， 我擔任北京大學哲學教研室主任。 有位北京中醫藥大學的瑞士留學生找到我說， 他在中國學了一年中醫， 但用的還是西醫的方法， 他覺得中醫根源于中國傳統哲學， 想跟我學中國哲學。 正是從那時起， 我開始關注中醫。
養生最關鍵的是養心， 順應自然。 很多人靠食補、藥補養生， 我認為， 都是沒抓到中醫養生的精髓。 如果身體不缺， 這樣補容易導致營養過剩， 對青少年兒童、老年人的傷害更大。 每個人情況不同， 一定要按自己的實際情況“循天道”。 現在很多人都活在數字裡，
《生命時報》：您提出過“三理養生”， 即生理養生、心理養生、哲理養生， 每種養生的重點是什麼？
樓宇烈：中醫不是簡簡單單地治病， 而是把“治人”作為根本出發點， 所以提倡“養”生， 講究陰陽平衡， 治未病。 中醫養生有“三理”， 生理養生是第一層面。 首先要“動靜適度”。 除跑步、游泳等看得見的動， 也可選擇內在的動， 如靜坐、坐禪等。 其次是“食養”， 關鍵在“節制”二字， 養好脾胃就能防很多病。 最後要“起居有常”， 生活規律， 少熬夜。
心理養生是第二層面， 有兩個重點， 一是調節好情緒， 二是調適好七情六欲。大喜大悲都傷身，不能過度。按照中醫理論，如果一個人能保持平和心境，真氣就能記憶體，各種外邪便無法趁虛而入。正所謂，“仁者壽”。
哲理養生是第三層。它是更高層次的養生，涉及人生觀、世界觀。明末清初著名思想家王夫之就提出了一些哲理方面的養生說法，叫“六然”“四看”。“六然”指自處超然、處人藹然、無事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然；“四看”指大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看見識。
就我自己來說，我沒有專門的“養生時間”，而是力求簡單。總結起來，生理養生有12個字，即“拍拍打打、蹲蹲起起、扭扭捏捏、溜溜達達”。我家的電水壺等家居用品被我特意放在地上，這樣倒水時順便就能“蹲蹲起起”了。“嘻嘻哈哈，大大咧咧，鬆鬆垮垮，從從容容”是我的12字心理養生經，凡事告訴自己放鬆精神，遇事不慌，開心從容地為人處世。此外，還有“法無定法，因人而異，理有常理，順其自然”的12字哲理養生，核心就是別太執著，雖“法無定法”，但“理有常理”，世間人事千奇百怪，放下執念，順其自然便好。
二是調適好七情六欲。大喜大悲都傷身，不能過度。按照中醫理論，如果一個人能保持平和心境，真氣就能記憶體，各種外邪便無法趁虛而入。正所謂，“仁者壽”。
哲理養生是第三層。它是更高層次的養生，涉及人生觀、世界觀。明末清初著名思想家王夫之就提出了一些哲理方面的養生說法，叫“六然”“四看”。“六然”指自處超然、處人藹然、無事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然；“四看”指大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看見識。
就我自己來說，我沒有專門的“養生時間”，而是力求簡單。總結起來，生理養生有12個字，即“拍拍打打、蹲蹲起起、扭扭捏捏、溜溜達達”。我家的電水壺等家居用品被我特意放在地上，這樣倒水時順便就能“蹲蹲起起”了。“嘻嘻哈哈，大大咧咧，鬆鬆垮垮，從從容容”是我的12字心理養生經，凡事告訴自己放鬆精神，遇事不慌，開心從容地為人處世。此外，還有“法無定法，因人而異，理有常理，順其自然”的12字哲理養生，核心就是別太執著，雖“法無定法”，但“理有常理”，世間人事千奇百怪，放下執念，順其自然便好。
