太極拳對癌症有調理康復作用
太極拳是我國人民在長期的生活實踐中創造和逐漸發展起來的一個優秀拳種， 是武術項目的精華。 習練太極拳能夠增強體質提升免疫力已廣為人知， 堅持太極拳鍛煉可以治療某些疾病亦有報導。 然而， 太極拳鍛煉對癌症康復究竟有何作用呢?
太極在陰陽的概念， 王宗嶽太極論中指出“太極者， 無極而生， 陰陽之母也”。 太極拳的動作是根據陰陽變化進行的， 太極拳的姿勢動作都是遵循著陰陽相濟的規律進行操練。 陰不離陽， 陽不離陰， 因此名義為“太極拳”。
癌症是一種複雜的疾病， 要達到康復的目的不能只靠單方面的醫療，
太極拳鍛煉並不是單一針對某些疾病為某個局部起作用的特異性療法。 而是通過這種全身的意氣與形體的運動， 改善人體整體機能狀態， 提高人體素質為目標的鍛煉方法， 作為一種輔助療法， 其作用機理是複雜而又全面的。 主要是通過加強人體自我調節機能， 提高免疫機能和防禦能力。 它通過不斷加強正氣促進病殘機體的康復，
太極拳是全身運動， 不是局部性的， 而且它這個全身從上到下， 從內到外， 從肉到骨， 從血到氣， 從隨意肌到不隨意肌， 就是全身的每個細胞， 無不在運動， 在加上細胞活力液的滋養可以很好的提升細胞的活力， 提升人體生命能量。 所謂“以心行氣”， “以氣運身”， 這是你看不見的全身運動， 所謂“往復須有折疊， 進退須有轉換”。 這是你看的見全身運動。
癌症患者的調理康復， 一是需要良好的體質， 二是有良好的心態， 而打太極拳不僅鍛煉了身體， 還陶冶了性情， 使身心得到極大放鬆， 強化了自身免疫力， 進而阻止和延緩病程進展。 癌症病人的康復初期是在診療中經過放化療後人體極度虛弱，
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥， 一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。 此段是太極拳的基本成功階段， 功夫已基本達到剛柔相濟， 周身肌膚充滿了內氣， 已具有強大反彈力。
達到了這層功夫， 周峰內外已成為混圓一體， 猶如太極這象。 在這個充盈的太極圈內， 有純厚的真氣為根基， 有旺盛的機能之氣為動力， 有十二經絡聯繫內外， 在意氣鼓蕩的作用下， 使一切外業之力無法加於自身。 不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞， 反而由於太極內氣的無窮威力， 產生強大的反彈 作用， 使進擊者得到相反的效果。 這好象去擊打充滿氣的皮球一樣， 用力越大， 它跳得越高。 另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用， 遇有外力接觸其身， 就會象旋轉著的圓球將它引化落空。 如陳發科在北京教拳時， 弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。
在這一階段練習時， 除了保持適當的運動量外， 主要以培養本元為主， 陳鑫說 ：心為一身之主， 腎為性命之原， 必清心寡欲， 培其根本之地， 無使傷損。 根本固而枝葉榮， 萬事可作， 斯為至要。 ”所謂“清心寡欲”， “培其根本”， “無使損傷”等， 都說明在此階段，
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方， 神鬼莫測”， 是形容拳術已達到爐火燉青， 登峰造極的境界。 運動變化及技擊表現難以看出， 難以意測。 玄奧淵博皆在其中。 人不知我， 我獨知人。
練拳到此階段， 功夫已經成熟， 出神入化， 奧妙無窮， 舉手投足， 皆能陰陽平衡， 八面支撐;內氣已達皮膚之外， 毫毛之間， 外力雖未接觸皮肢， 動觸毫毛即有感覺， 隨即化勁發出， 威力無窮。 陳鑫有詩贊雲：“神穆穆， 貌皇皇， 氣象混淪， 虛靈具一心， 萬象藏五蘊， 寂然不動若愚人， 誰知道陰陽結合在此身， 任憑他四面八方人難近， 縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
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“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
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“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
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“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
(九)身如火藥 一動即發
“身如火藥，一動即發”是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯繫內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈 作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說， 陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的弟子爽快地說：“來，你們一摸便知。”說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽“哈”的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然 而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說 ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損。根本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”所謂“清心寡欲”，“培其根本”，“無使損傷”等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：“恬瞻虛無，真氣從之;精神內斂，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無方 神鬼莫測
“變化無方，神鬼莫測”，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
