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歡歡喜喜奔馬年 正月初五祭財神

正月初五俗稱破五。 民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。 按照舊的習慣要吃“水餃子”五日, 北方叫“煮餑餑”。 如今有的人家只吃三、二天, 有的隔一天一吃, 然而沒有不吃的。 從王公大宅到街巷小戶都如是, 就連待客也如此。 婦女們也不再忌門, 開始互相走訪拜年、道賀。 新嫁女子在這一天歸寧。 一說破五這一天不宜做事, 否則本年內遇事破敗。 破五習俗除了以上禁忌外, 主要是送窮, 迎財神, 開市貿易。

破五吃水餃

1.祭財神

南方人在正月初五祭財神。 民間傳說, 財神即五路神。 所謂五路, 指東西南北中, 意為出門五路, 皆可得財。

祭財神

清代顧祿《清嘉錄》雲:“正月初五日, 為路頭神誕辰。 金鑼爆竹, 牲醴畢陳, 以爭先為利市, 必早起迎之, 謂之接路頭。 ”又說:“今之路頭, 是五祀中之行神。 所謂五路, 當是東西南北中耳。 ” 上海舊曆年有搶路頭的習俗。 正月初四子夜, 備好祭牲、糕果、香燭等物, 並鳴鑼擊鼓焚香禮拜, 虔誠恭恭敬財神。 初五日俗傳是財神誕辰, 為爭利市, 故先於初四接之, 名曰“搶路頭”, 又稱“接財神”。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神, 所謂“路頭”, 即五祀中之得神。 凡接財神須供羊頭與鯉魚, 供羊頭有“吉祥”之意, 供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音,

詩個吉利。 人們深信只要能夠得到財神顯靈, 便可發財致富。

因此, 每到過年, 人們都在正月初五零時零分, 打開大門和窗戶, 燃香放爆竹, 點煙花, 向財神表示歡迎。 接過財神, 大家還要吃路頭酒, 往往吃到天亮。 大家滿懷發財的希望,

但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡, 在新的一年裡大發大富。

2.路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財神。 俗以是日為他的生日, 祭曬迎接, 頗為壯觀。

路頭神

路頭又稱“五路神”。 據說元末有一何五路, 為抵禦外寇而死, 人們因此祀他為神, 名“五路神”。 但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。

或又以五路神實為五聖神, 或曰五通神, 在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後, 民間不敢祀五通神, 故改其名為路頭而祀之。 一般以此路頭為古五祀中的行神, 所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行, 故人們以行神為財神, 謹加祭祀, 冀求它引財入門, 或出行獲利。 古人外出行旅, 祭祀路神以求平安, 此為“祖道”之俗;吳俗接路頭, 祭祀的也是路神, 而這路神變成財神。 路神變為財神, 是因商業的發展, 財貨流通的加劇。 財貨往來于陸水之間, 人們直觀地認為, 路在冥冥之中主宰了財貨。

俗以為接路頭, 越早越好, 最早接到的才是真神, 特別靈驗, 因此叫“搶路頭”。 有的地方, 真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,

且相沿成俗。 既然路神已不再是行旅的保護者, 人們便不再在赴旅時祭祀它了。

路頭神

至於人們在元月初五祭拜路頭神, 並以此日為其生日, 乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。 北方於此日祭“五窮”也是一樣。 在正月而非其他月, 乃取新年新氣象,圖一年吉利,財源茂盛,東西南北中,財富五路並進。

3.送窮

正月初五“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”,身背紙袋,將屋內穢土掃到袋內,送門外燃炮炸之。

這一習俗又稱為“送窮土”,“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶,破五這一天忌出門,而且要將鮮肉放在鍋中炙烤,還要爆炒麻豆,令其崩裂發聲,認為這樣可以崩除窮氣,求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽,俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗,反映了我國人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統心理。

4.開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門,而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日,認為選擇這一天開市必將招財進寶。

5.

正月初五俗稱破五,要“趕五窮”,包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。鞭炮從裡往外放,邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”,天津人破五這一天,家家戶戶都吃餃子,而且菜板要剁得叮咚響,讓四鄰聽見,以示正在剁“小人”。

民俗專家解釋說

“破五”是送年的意思,過了這一天,一切就慢慢恢復到大年三十以前的狀態。

舊時,初一到初五民間有很多迷信禁忌,如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後,這些禁忌即告解除,所以把這一天稱為“破五”。清末民初,天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道:“新正婦女忌偏多,生米連朝不下鍋,杯碗捧持須謹慎,小心‘破五’未曾過。”

大年初五這天,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時,要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說,這樣可以規避周圍讒言。此外,婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆,謂之“拆小人”。據說,這樣可以免黴運。

此外,有些地方餃子裡還要包上錢、棗、糖等,寓意發財、好運早來、甜蜜和美。

在中國一些地區,初五這天還有“送窮”的習俗。即是將灶灰及清掃房屋的垃圾送出門外,再放炮驅邪。寓意是在新的一年裡送出窮困,迎來富裕和幸福。

所有為過年而關門休息的大小商店,在“破五”過後一般都要選擇吉日開張營業,通常會把大年初六作為“開市大吉”的好日子。因此,好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。

乃取新年新氣象,圖一年吉利,財源茂盛,東西南北中,財富五路並進。

3.送窮

正月初五“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”,身背紙袋,將屋內穢土掃到袋內,送門外燃炮炸之。

這一習俗又稱為“送窮土”,“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶,破五這一天忌出門,而且要將鮮肉放在鍋中炙烤,還要爆炒麻豆,令其崩裂發聲,認為這樣可以崩除窮氣,求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽,俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗,反映了我國人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統心理。

4.開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門,而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日,認為選擇這一天開市必將招財進寶。

5.

正月初五俗稱破五,要“趕五窮”,包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。鞭炮從裡往外放,邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”,天津人破五這一天,家家戶戶都吃餃子,而且菜板要剁得叮咚響,讓四鄰聽見,以示正在剁“小人”。

民俗專家解釋說

“破五”是送年的意思,過了這一天,一切就慢慢恢復到大年三十以前的狀態。

舊時,初一到初五民間有很多迷信禁忌,如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後,這些禁忌即告解除,所以把這一天稱為“破五”。清末民初,天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道:“新正婦女忌偏多,生米連朝不下鍋,杯碗捧持須謹慎,小心‘破五’未曾過。”

大年初五這天,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時,要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說,這樣可以規避周圍讒言。此外,婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆,謂之“拆小人”。據說,這樣可以免黴運。

此外,有些地方餃子裡還要包上錢、棗、糖等,寓意發財、好運早來、甜蜜和美。

在中國一些地區,初五這天還有“送窮”的習俗。即是將灶灰及清掃房屋的垃圾送出門外,再放炮驅邪。寓意是在新的一年裡送出窮困,迎來富裕和幸福。

所有為過年而關門休息的大小商店,在“破五”過後一般都要選擇吉日開張營業,通常會把大年初六作為“開市大吉”的好日子。因此,好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。