做好三件事為新生兒增添福德

那麼，到底應該怎樣做，才能更有效地為新生命祈求到福德呢？或者從更一般意義來說，怎樣的做法，才更有價值呢？

1、放生；

對於生命的敬畏和珍視，在諸多民俗中，均有不同程度的體現。但是，我們不得不說，佛教對生命的理解是最為廣泛和最為深刻的。因為，在佛教裡，眾生平等，不僅超越了人的範圍，而且是宇宙一切生命的平等；不僅作為一種信條，而且作為一以貫之的修行。

因此，“殺生”成為身、語惡業中的第一重罪；“放生”便成為最大的善業。《大智度論》第十三卷中說:“諸罪當中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。”

由於救助有生命危險的眾生，將它們置於安全的境地，這種功德能讓人迅速積累福德，現世可消除一切疾病災患、延長壽命；于未來世則隨發心之不同，而有相應的善報。

因此許多佛教家庭，往往會為新生兒特意放生，將功德回向給嬰兒，期望他（她）能健康快樂成長，消災增福。同理，在為新生兒置辦的滿月酒或周歲宴席上，也格外注意食材的取用，不能有現殺的動物。如需肉食，則應選用“不所聞，不所見，不所為”的“三淨”肉。即不聽見宰殺的聲音，不看見宰殺的情景，不是為滿足自己而專門宰殺的動物。

2、供養三寶；

三寶即佛、法、僧。皈依三寶，也是跨入佛門、展示佛性的第一步。

佛陀示現人間，為眾生宣講解脫及成佛之道。法，則像是一條道路，只要踏實、不偏離地走在這一條路上，便一定可以達到輪回的對面——即涅槃；僧，有凡夫僧與聖者僧。“見道”後的聲聞、緣覺，以及登地菩薩是聖者僧，是我們皈依的物件；而凡夫僧則需四人以上的僧團，才能成為“僧寶”。

《佛說佈施經》雲：供養三寶可得五種利益。1.生相端莊。2.氣力增盛。3。壽命延長。4.快樂安穩。5.成就辯才。在方式上，可通過捐款給寺院，或印送經文、佛像等。

佛法在世間得以流傳，正是因為有這“三寶”為橋樑。僧寶是佛法的實踐者，也是正法的住持者。因此，有許多家庭，會選擇在每月的初一、十五等日廣為齋僧的方式，來供養“三寶”。

3、佈施貧困；

佛教中有諸多的善法等待行持。佈施貧困，就是其中最為有效的方式之一。佛性少不了慈悲心和憐憫心。當別人有了困難，就應該施以援手。雖說，每個人有自己業報，他的貧困也是業報之一。但是，佛陀則不能因為這些，而不動慈悲心和憐憫心，不然則不是佛陀。一動善念，則是累積福報的開始。只要善的業力，達到一定的程度，就可以回報今生。因為，從某種角度來說，孩子的命運，大體也與自身業力的福報有著極大的關聯。因此，要為新生兒祈福消災，最好不要忘了佈施貧困。