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古人養生:孔子食經中暗藏長壽奧秘

“食無求飽, 居無求安”

孔子認為, 人生的哲學, 不在於榮華富貴, 光宗耀祖, 而在於實踐“仁”的道德, 要把自己培養成一個“仁人君子”。

他主張:“君子食無求飽, 居無求安。 ”他要求:“士志於道, 而恥衣惡食者, 未足與論也。 ”他認為:“飽食終日, 無所用心, 難矣哉!”

孔子不提倡“恥衣惡食”。 其中“惡食”是與飲食上“食不厭雜”的現代營養學上的科學配膳、平衡配膳的理論是一致的。 他還明確提出:“肉雖多, 不能勝食。 ”意即席上肉類食品雖多, 但吃的數量不能超過“飯量”, 這明確地告訴我們主輔食品要合理搭配。 只有主輔食品搭配合理, 才能充分吸收動物食品中的營養成分, 使人得到合理的養分, 有利於新陳代謝和健康長壽。

現代醫學研究認為, 經常飽食(尤其是肉食過量), 會增加胃腸的負擔, 消化液供不應求, 容易造成消化不良。 久而久之, 還會使血液過多地集中在胃腸, 導致心臟、頭腦等重要器官會產生缺血現象,

使人感到困乏, 不利於身心健康。

誠可知, 目前有些人認為生活水準提高了, 大魚大肉無休止地常食、多食, 結果產生了“富貴病”。 民諺雲:“食要七分飽。 ”意為不能貪食, 食得太飽, 所以孔子提出的“食不求飽”也正體現了“節食益壽”的飲食觀點。

“食不厭精, 膾不厭細”

春秋戰國時期, 不僅食品品種很豐富(但並不是不多), 而且對飲食也已經很講究了, 孔子的飲食觀很具有代表性。 明代張岱《圭饕集序》中寫道:“中古之世, 知味唯孔子, 食不厭精, 膾不厭細, 精細二字, 已得飲食之征。 至熟食, 則概之失飪不食;蔬食, 則概之不時不食。 四言者, 食經也, 亦即養生論也。 ”

孔子後來發跡, 做了魯國上卿及魯國大司寇, 俸祿都是“六萬鬥穀子”, 在當時已經是很富裕了(相當於現在高級白領階層的待遇), 但當時孔子並不因為生活富裕了而過奢侈的生活, 他對飲食很講究, 主張“食不厭精, 膾不厭細”, “精”, 精細, 粗之反;膾, 細切魚和肉, 反復用“不厭”二字, 極言講究之致。

這裡有一段插曲,

清代曹臣棟《逸經》引《呂氏春秋》載:“文王嗜菖蒲菹, 孔子聞之, 縮項而食之。 三年, 然後勝之。 ”

這一插曲仿佛有點可笑, 但是既然有益, 又何必怕人說笑話呢。 眾所周知, 菖蒲的根是苦的, 非常難吃。 所以孔子要縮著頭頸(難吃的樣子), 吃了三年才習慣。 不過, 據《孝經》記載:“菖蒲益聰。 ”這就回答了孔子為何吃菖蒲之事, 由此可見, 孔子主張的“食不厭精, 膾不厭細”, 恐怕也不全是著眼於“味道好”這一點, 而看重營養, 即養生的。

在飲食衛生上, 孔子還有“八不食”。 即“食鈕而蝕, 魚餒而肉敗, 不食。 色惡, 不食。 臭惡, 不食。 失飪, 不食。 不時, 不食。 割不正, 不食。 不得其醬, 不食。 沽酒市脯, 不食。 ”意思是說糧食陳舊了或變味了, 魚和肉腐敗變質了, 不吃。 食物顏色難看, 不吃。

氣味不好, 不吃。 烹調不得當, 不吃。 不新鮮蔬菜, 是指蔬菜要採摘及時, 譬如春韭夏莧, 無非是吃個鮮嫩。 過時而采, 形如柴草, 又有什麼味呢?日本有句民諺:“鬼已有十八歲, 粗茶已有粗泡時。 ”所以蔬菜採收要掌握時令是很重要的。 “杜園菜”之所以可口, 除了土膏露氣的好處外, 現采現炒現吃是一個重要的原因。 肉切得不合規(如肉壓切成糜狀), 不吃。 調料(醬)放得不當(太淡或太鹹了), 不吃。 從市場上買來的酒(怕有摻假)和肉(不衛生), 不吃(喝)。 這些與現代飲食衛生學的觀點是一致的, 可借鑒。

“唯酒無量, 不及亂”

誠可知, 孔子是個酒徒, 酒量很大, 但他能自我遏止, 適量而飲。

《論語》記有“唯酒無量, 不及亂”之句, 意即“只要飲酒不限量, 但卻不至於醉”。 《論語·子罕》還記載有這麼一段話:“子曰:‘入則事公卿, 出則事父兄, 喪事不敢不勉, 不為酒困, 何有於我哉?’”意思是孔子說:“在外侍奉國君和大臣, 在家孝敬父兄, 有喪事不敢不努力去操辦, 喝酒不被酒所醉倒, 這些事對我來說是沒有什麼困難的。 ”

眾所周知, 酒少飲有益,多飲傷身,這些都是被古今醫學及大量事實所證明的。

“食不語,寢不言”

孔子不僅對吃很講究,而且還注意“吃相”和“吃的文明”。例如“食不語,寢不言”中的“食不語”是飲食衛生的好習慣,因為每當在吞咽食物時,呼吸動作是暫時停止的。如果在吃飯時大談大笑,那麼呼吸和吞咽食物必然會同時進行,這樣一來,容易使食物誤入氣管或鼻腔內,因此會發生嗆咳、噴嚏、流淚等現象。若是魚刺、碎骨、豆粒之類一旦誤入氣管,則後果更是不堪設想。所以常聽老人說“小人吃飯不要講話”,其原理即在於此。

由於孔子對飲食有良好的習慣和嚴格的要求。他雖然幼時家貧,後來發跡(升官),但能享有73歲高齡,這與當時(西元前五六世紀)人的平均壽命僅30歲左右相比,確為“高夀”了,孔子的“食經”成為他長壽的奧秘。

六種養生套餐祝您長壽

儘量多吃生鮮膳食

長壽人群幾乎都喜歡生食。水果生食無可非議,蔬菜和主食也應該儘量減少加工的時間。罕沙人做薄餅的時候,一兩分鐘就好。沖繩人在極短的時間用旺火炒菜。生鮮食物會產生對生命至關重要的酶,酶是生化反應的“領導者”,可以幫助人體驅除有毒物質,保持健康狀態。

少吃肉,多吃植物蛋白

處於長壽地區的人群,一般每星期只吃一兩次肉,或者在蔬菜中加一點肉作調味。肉食含有大量有害的飽和脂肪,以少吃為好。但是肉食又是脂肪的主要來源,不吃似乎又營養不夠,那就用植物蛋白來替代,比如豆類、堅果和魚卵。

食用有益脂肪

長壽人群的食譜中沒有致命的脂肪,但有大量的修復脂肪,而西方人普遍在食譜中把這兩種脂肪攝入量弄顛倒了。長壽地區的人從堅果、種子和魚類中攝取必要的脂肪,或者從橄欖油中攝取單不飽和脂肪;而很多發達國家的人卻偏向於從肉類和乳酪攝取飽和脂肪,造成人們肥胖和衰老。

食用全穀類食品

白麵包和精米在加工過程中營養成分會大量流失,而沒有經過精細加工的麵粉——全麥面和糙米,包含著多種維生素和植物纖維,因此它們能夠促進人們的健康。

選擇有益大腦的食物

人腦最需要二十二碳八烯酸,即DHA——所謂“腦黃金”。我們都知道,堅果類食品有益大腦,除此之外,魚類中鮭魚、鯖魚、金槍魚、沙丁魚的魚油是DHA的良好來源。沖繩島位於海洋的包圍之中,沖繩人魚肉也吃得最多,所以也最有益於健康長壽。

只吃你所需要的食物

沖繩、巴馬等地的人們有一個共同特點,他們的飲食富有營養但熱量很低。他們只吃需要的食物,多餘的一概不吃。吃得少,活得更年輕。過多的攝入食物是美國人患病較多、壽命相對不長的主要原因。 酒少飲有益,多飲傷身,這些都是被古今醫學及大量事實所證明的。

“食不語,寢不言”

孔子不僅對吃很講究,而且還注意“吃相”和“吃的文明”。例如“食不語,寢不言”中的“食不語”是飲食衛生的好習慣,因為每當在吞咽食物時,呼吸動作是暫時停止的。如果在吃飯時大談大笑,那麼呼吸和吞咽食物必然會同時進行,這樣一來,容易使食物誤入氣管或鼻腔內,因此會發生嗆咳、噴嚏、流淚等現象。若是魚刺、碎骨、豆粒之類一旦誤入氣管,則後果更是不堪設想。所以常聽老人說“小人吃飯不要講話”,其原理即在於此。

由於孔子對飲食有良好的習慣和嚴格的要求。他雖然幼時家貧,後來發跡(升官),但能享有73歲高齡,這與當時(西元前五六世紀)人的平均壽命僅30歲左右相比,確為“高夀”了,孔子的“食經”成為他長壽的奧秘。

六種養生套餐祝您長壽

儘量多吃生鮮膳食

長壽人群幾乎都喜歡生食。水果生食無可非議,蔬菜和主食也應該儘量減少加工的時間。罕沙人做薄餅的時候,一兩分鐘就好。沖繩人在極短的時間用旺火炒菜。生鮮食物會產生對生命至關重要的酶,酶是生化反應的“領導者”,可以幫助人體驅除有毒物質,保持健康狀態。

少吃肉,多吃植物蛋白

處於長壽地區的人群,一般每星期只吃一兩次肉,或者在蔬菜中加一點肉作調味。肉食含有大量有害的飽和脂肪,以少吃為好。但是肉食又是脂肪的主要來源,不吃似乎又營養不夠,那就用植物蛋白來替代,比如豆類、堅果和魚卵。

食用有益脂肪

長壽人群的食譜中沒有致命的脂肪,但有大量的修復脂肪,而西方人普遍在食譜中把這兩種脂肪攝入量弄顛倒了。長壽地區的人從堅果、種子和魚類中攝取必要的脂肪,或者從橄欖油中攝取單不飽和脂肪;而很多發達國家的人卻偏向於從肉類和乳酪攝取飽和脂肪,造成人們肥胖和衰老。

食用全穀類食品

白麵包和精米在加工過程中營養成分會大量流失,而沒有經過精細加工的麵粉——全麥面和糙米,包含著多種維生素和植物纖維,因此它們能夠促進人們的健康。

選擇有益大腦的食物

人腦最需要二十二碳八烯酸,即DHA——所謂“腦黃金”。我們都知道,堅果類食品有益大腦,除此之外,魚類中鮭魚、鯖魚、金槍魚、沙丁魚的魚油是DHA的良好來源。沖繩島位於海洋的包圍之中,沖繩人魚肉也吃得最多,所以也最有益於健康長壽。

只吃你所需要的食物

沖繩、巴馬等地的人們有一個共同特點,他們的飲食富有營養但熱量很低。他們只吃需要的食物,多餘的一概不吃。吃得少,活得更年輕。過多的攝入食物是美國人患病較多、壽命相對不長的主要原因。