健康生活

雨水節氣由來以及風俗習慣

又要到雨水節氣了, 《月令七十二候集解》說:“正月中, 天一生水。 春始屬木, 然生木者必水也, 故立春後繼之雨水。 且東風既解凍, 則散而為雨矣。 ”在“潤物細無聲”的春雨中, 草木隨地中陽氣升騰開始抽出嫩芽, 大地漸漸呈現出一派欣欣向榮的景象。 有了雨水, 才有這一年首季的始發。 天地被清洗得乾淨而又濕潤, 氣候慢慢變得暖和, 人的精氣神也在收斂一冬之後隨萬物勃發。

農諺道:“雨水有雨莊稼好, 大春小春一片寶。 ”雨水正是小春管理、大春備耕的關鍵時期。 雨水節氣過後, 小麥自南向北次第返青。 明·解縉《春雨》寫道:“春雨貴如油, 下得滿街流。 滑倒解學士, 笑壞一群牛”。 在雨水節氣的十五天裡, 我們從“七九”的第六天走到“九九”的第二天, “七九河開, 八九燕來, 九九加一九, 耕牛遍地走”, 這意味著除了西北、東北、西南高原地區仍處在寒冬之外, 其他廣大地區正在進行或已經完成了由冬轉春的過渡,

在春風春雨的催促下, 呈現出一派春耕的繁忙景象。

但是, 雨水季節, 北方冷空氣活動仍很頻繁, 天氣變化多端。 古人早就提出“春捂”這個穿衣方面的養生原則。 初春陽氣漸生, 氣候日趨暖和, 人們逐漸去棉穿單, 尤其是年輕愛美的姑娘迫不及待的要脫下臃腫的羽絨服, 但此時陰寒未盡, 氣溫變化大, 歷經一冬, 人體對風寒的抵抗力有所減弱, 因而易感邪致病, 所以得捂著。

不同的人群不同的地區, 會對不同的節氣給予不同的關注。 川西民眾, 對雨水特別在意。 生性浪漫的蜀人, 把雨水節變成富有想像力和人情味的節氣。 這天不管下雨不下雨, 都充滿一種雨意濛濛的詩情畫意:早晨天剛亮, 霧濛濛的大路邊就有一些年輕婦女, 手牽了幼小的孩子, 等待著第一個從面前經過的行人。 一旦有人經過, 不管是男是女, 是老是少, 攔住對方, 就把孩子按捺在地, 磕頭拜寄, 給對方做乾兒子或乾女兒。 此為“撞拜寄”, 事先沒有預定的目標, 撞誰是誰。

“撞拜寄”的目的, 是讓兒女順利而健康地成長。 與“撞拜寄”相類似的還有“拉保保”(保保是乾爹)。 雨水節拉乾爹, 意取“雨露滋潤易生長”之意。

川西民間這天有特定的拉乾爹場所。 要拉乾爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼, 帶著孩子在人群中穿來穿去找准乾爹對象。 如果希望孩子長大有知識就拉一個文人做乾爹, 如果孩子身體瘦弱就拉一個身材高大強壯的人做乾爹。 一旦有人被拉著當“乾爹”, 大多都會爽快地答應, 認為這是別人的信任, 自己的命運也會好起來。 拉到後, 拉者連聲叫道:“打個乾親家”, 就擺好帶來的下酒菜, 焚香點蠟, 叫孩子“嗑頭拜乾爹”、“請乾爹喝酒吃菜”。 拉者再“請乾親家給娃娃取個名字”, 拉保保就算成功了。

分手後常年走動的稱為“常年乾親家”, 分手後沒有來往的叫“過路乾親家”。

雨水節回娘屋是流行於川西的另一個風俗。 到了雨水節, 出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。 生育了孩子的婦女, 須帶上罐罐肉、椅子等禮物, 感謝父母的養育之恩。 如果是新婚女婿送節,

岳父岳母還要回贈雨傘, 為出門奔波的女婿遮風擋雨, 也有祝願女婿人生旅途順利平安的意思。 久不懷孕的婦女, 則由母親縫製一條紅褲子, 貼身穿著, 這樣就能儘快懷孕生子了。

春雨是最能撩撥詩人情懷的東西, 由春雨催生的千古佳作不勝枚舉。 杜甫有《春夜喜雨》:“好雨知時節,當春乃發生”。志南和尚有《絕句》:“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風”。韓愈有《早春呈水部張十八員外》:“天街小雨潤如酥,草色眼看近卻無”。雨水時節的雨具有輕、細、密的特點。在這個潤物無聲的季節裡,人們也當開啟一年的好時光了。

杜甫有《春夜喜雨》:“好雨知時節,當春乃發生”。志南和尚有《絕句》:“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風”。韓愈有《早春呈水部張十八員外》:“天街小雨潤如酥,草色眼看近卻無”。雨水時節的雨具有輕、細、密的特點。在這個潤物無聲的季節裡,人們也當開啟一年的好時光了。