養生需要調養好幾個方面

導語：從古至今的養生方法不外乎以下幾個方面：環境養生， 情志養生， 起居養生， 飲食養生， 房事養生， 娛樂養生， 調補養生。 調養好這幾個方面， 就能健康長壽， 現在來重溫一下這幾個要點吧：

養生， 古亦稱攝生、治身、道生、衛生等， 老年人延緩衰老之養生， 又稱壽老、壽親、壽世、養老等。 首見于《呂氏春秋》：“知生也者， 不以害生， 養生之謂也。 ”從字義上看， 養生， 即保護、營養生命之意， 多指有意識地通過各種手段或方法， 護養機體生命的主客觀行為， 或利用人體生命的活動規律， 所進行的一切物質與精神的心身護養活動， 才能稱得上養生。 養生行為涉及社會和民族的文明程度、和諧程度。 所以養生是全方位、多角度的。

養生范圍廣闊， 養生方法也很豐富。 現就養生分類的主要內容， 列舉如下：

環境養生

《黃帝內經》指出：“人與天地相參也， 與日月相應也。 ”就是指注重自然環境和社會環境對人體健康的影響，

而做到趨利避害的養生活動。 人生活于天地之間， 身體機能活動不可避免地受到自然環境和社會環境的影響。 科學養生首先要讓人置于環境之中， 根據具體情況， 給以考量。 諸如季節更替、晝夜變化、地域高下、水質土礦、植被綠化、家居擺設， 乃至于社會地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康， 適應環境， 就有利于養生， 否則， 就會傷害身體。

情志養生

中醫認為情志對身體健康的作用是很大的。 只有調理好情志， 才能形神兼備， 神清氣爽。 三國時期嵇康曾在養生專論中指出“精神之于形骸， 猶國之有君也。 神躁于中， 而形喪于外， 猶君昏于上， 國亂于下也。 ”同時指出“夫服藥求汗， 或有弗獲，

而愧情一集， 渙然流漓;終朝未餐， 則囂然思食， 而曾子銜哀， 七日不饑;夜分而坐， 則低迷思寢， 內懷殷憂， 則達旦不瞑;勁刷理鬢， 醇醴發顏， 僅乃得之， 壯士之怒， 赫然殊觀， 植發沖冠。 ”所以， 養生之要， 當以養性調神為先。

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起居養生

起居養生是指順應自然變化規律，

做到起居有常、勞逸結合、動靜相宜等一系列養生措施。 做到按時作息， 保證足夠的睡眠時間;慎適冷暖;適當運動， 避免終日與電腦、電視為伴。

飲食養生

《黃帝內經》認為“水能載舟， 亦能覆舟”。 “陰之所生， 本在五味;陰之五宮， 傷在五味”。 人賴以生存的陰精， 來源于飲食五味;蓄藏陰精的五臟， 要平衡營養， 勿使過偏， 以人為本。

房事養生

房事養生指調節男女性事活動， 和諧夫妻房事生活， 以達到強身健體、延年益壽的養生行為。 古人稱“陰陽交則物生， 陰陽隔則物殺”， 強調男女不合則違背陰陽之道。 行房事時需有度， 婚育宜適齡。 若房事不節， 縱欲過度， 必耗傷腎精。 長壽老人大多家庭穩定， 夫妻恩愛。

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娛樂養生

娛樂活動不僅可豐富業余生活， 還能給人們帶來很多樂趣， 能調節情緒， 消除疲勞， 陶冶情操， 凈化心靈， 給人以美好的精神享受， 無疑對愉悅心身、保持健康具有重要意義。 有利于身心健康的情趣高雅、生動活潑、輕松愉快的各種娛樂活動， 如音樂、弈棋、書畫、養花、垂釣、閱讀等可以養生。

但娛樂活動也不可過極， 謹防玩物喪志， 而那些消極頹廢的娛樂， 更是有害于身心健康。

調補養生

調補養生就是在中醫理論指導下， 合理應用具有調補作用的藥物或食物， 達到卻病糾偏、促進康復的養生手段。 調補養生的應用原則， 應是虛則補之， 偏則調之， 以平為期。 注重辨證調補， 辨體調補， 提倡合理調補， 切忌無端漫補。

調補養生， 歷來受到醫家及民眾的高度重視， 是中國傳統醫學中頗有特色的重要內容， 時至今日， 其已成為代代延續的民族特色。 諸如先天不足， 稟賦虧虛;后天失養， 脾胃虛弱;過度勞累， 身心疲憊;年邁體衰， 形神不支;病后體弱， 正虛待復。 不調不足以糾偏、不補不足以扶虛者， 方需以藥食調補。

調補方法，就時令而言，冬令進補，伏天進補，各有所宜。就組方而言，單味調補，成藥調補，湯藥調補，膏方調補，各投所好。就形式而言，擇時驟補，長期緩補，各取所需。就內容而言，或可藥補，或可食補，各擇所喜。(樊嵐嵐　郭信濤)

調補方法，就時令而言，冬令進補，伏天進補，各有所宜。就組方而言，單味調補，成藥調補，湯藥調補，膏方調補，各投所好。就形式而言，擇時驟補，長期緩補，各取所需。就內容而言，或可藥補，或可食補，各擇所喜。(樊嵐嵐　郭信濤)