太極拳，女性養生新潮流
真正的太極拳， 含三為一(混元整體)是其本質屬性——是融太極拳架(套路招式)、太極術功(內功心法)、太極思維(太極智慧)為一體的拳學體系。
因此， 要想真正掌握太極拳， 並不是簡單的學會幾個太極拳套路就算是學會太極拳了， 還必須具備誠信、發願、磨礪、體悟、行動五大內在素養才行。 這五大素養是探研太極拳真諦之基礎中的基礎。
由此可以看出， 太極拳不僅僅是祛病強身的養生術， 亦不僅僅是“聖醫治未病”之免疫力錘煉的精要之一， 更是彌漫中華傳統文化氣息的成功學和心理學。
第一大素養： 誠信
現在流行的太極拳有三大類：其一是有為境界的;其二是有無境界的;其三是無為境界， 你學哪種?他問， 哪種太極拳最好?老師回答：“無為境界的太極拳!”結果， 譚先生二話沒說， 馬上把有為境界的套路招法放下， 直接進入無為境界之太極拳的學練。 為什麼能放下有為而選擇無為境界的太極拳， 因為他對老師所說的話非常真誠的相信， 沒有分辨心。
“誠”字怎麼寫?一個言字旁， 一個成功的成， 一說話就成功， 這就是心誠——幹事情， 靠自己的力量去做， 才能把事情做得成功。 成功的關鍵就是精神非常專一。
從裡到外是一致的， 心念一專、一誠， 就把意識的力量貫穿起來了。 意識裡面的力量， 包括神、意、氣， 也包括形——一句話， 就是要把神、意、氣、形全部集中起來了。
過去講“心”的作用， 心誠， 一句話就成。 實際是說， 在說話之前， 先有意而後有言， 有了意念才說出話來， 意念和聲音結合到了一起。 如果這個“心”， 這個意識， 不是很專一， 亂七八糟的什麼都有， 那就不行了。 儒家在《中庸》裡講“誠能先知”， 心要是誠， 事沒來， 就能知道。
誠心誠意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質。
第二大素養： 立志
20世紀80年代有個電影叫《神丐》， 主要表現的是楊式太極拳創始人楊祿禪學拳的故事。 楊祿禪學拳的時候， 一開始去河南陳家溝拜師， 師父認為他條件不好不收他， 又找了幾位老師也不行， 就又回到陳家溝， 裝啞巴， 每天去陳家門口要飯吃， 和看門的老頭混熟了， 晚了就睡在門洞裡。
一天下大雪被凍昏迷了， 陳家就把他收留了， 當個啞巴養著。 他白天掃地、買東西、侍候人， 晚上到後院趴在牆頭偷著看陳家練拳。 看了之後還得自己練， 白天怕別人看見不敢練， 得夜裡偷著練。
因此， 他白天有時困得走路都摔跟頭。 有一天看人練太極拳推手看得入神了， 失口叫了一聲“好”!被抓住了。 那時偷人家功夫是要處死的。 陳家弟子有人主張把他殺了， 有人主張挖眼睛， 有人認為應該點啞穴。
陳家的師父問他怎麼回事， 他拿出過去老師寫的推薦信說明原委， 經查證確有此事， 主人感歎地說：“孺子可教!”本來陳家已經關門， 不再收徒， 後來破例收下了他。 他把偷學來的拳路一表演， 真是不得了， 功夫竟超過陳家的弟子——最後楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無敵”、“軟十三不敢粘”。
楊祿禪為什麼能取得這樣的成就， 關鍵就是他有一定要學好太極拳的願望。 願望一定下來， 就會產生行動的力量。 所以， 我們探研太極拳真諦的時候， 要發一個把它練好的願望。
從成功學的角度來說， 立志是樹立目標。 從筆者所學的內功太極拳、水性太極拳的角度來說， 立志是行動之前的“意在先”， 學拳之前的目標定位。
第三大素養： 磨礪
最有名的例子是禪宗六祖的故事。 六祖本是打柴的， 家裡很苦， 只有一個老母親， 打了柴， 賣錢買糧食， 養活老母親。 有一次六祖聽人念《金剛經》， 覺得很有意思， 就跟他老母親說要去學佛， 母親就讓兒子出家去了。 到五祖那兒， 和五祖對了幾句話，
六祖不僅開悟了， 而且有修有悟有德， 這是幹累活幹來的呀!六祖舂米8個月舂得很苦， 因為六祖個子不高， 體重較輕， 踩舂米椎壓不下去， 因此必須在腰間綁塊石頭才行;但他一直幹了8個月， 吃了很多苦， 鍛煉出很強的意志力， 功夫也就成了。
其實， 古人練功夫到了一定程度的時候， 都會通過做事情來磨礪身心;只有這樣， 才能把意志的力量錘煉出來。 老師收徒弟， 都喜歡挑選經歷過許多事的人， 因為這些人經歷過生活的磨礪， 意志的力量比較強， 情緒穩定， 太極拳的功夫能練得深入扎實。
第四大素養： 體悟
如何錘煉悟性， 最主要的方法就是以理做意、借假修真。 以理做意， 就是通過讀書(相關的太極文化、中華傳統文化的經典著作——太極拳思維是以中華傳統文化為基礎的， 所以必須學。 )來琢磨其中的道理或體悟隱藏在文字裡的奧妙， 然後用在太極拳功夫的錘煉上。
借假修真， 就是一開始的時候， 我們要通過看不到、摸不著的精神氣質的錘煉——用形象思維的方式來瞭解它， 體察它， 感覺它， 悟覺它(太極拳之規律的把握)， 從而逐漸實現從有為境界過渡到有無境界， 從有無境界進入到無為境界——實現太極拳“全體透空， 應物自然”的“階及神明”境界。
第五大素養： 行動
我認識的太極拳老前輩中， 80多歲的唐老是通過自學、自悟等方式而掌握太極真諦的。 他退休之後開始天天鑽進王宗嶽的《太極論》等太極拳經典論述中來體悟太極拳的髓核。結果，一來二去，竟了悟了太極的真諦，於是，他把自己體驗到的“理”應用到揉手(推手)等實踐中，許多太極拳名家都不是他的對手了。
此外，筆者的水性太極拳老師，當年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學練太極拳的時候，每天練拳7、8個小時，後來，自己編創水性太極拳時，每天練9遍拳，這樣，內在的太極功夫才積攢出來。
只有扎扎實實地行動，才能真正觸摸到太極拳博大精神的內涵——行動包括理論的揣摩和反復練拳。只有經歷“默識揣摩”和拳打千遍的行動，太極拳的真諦才能“其意自現”。那麼，如何行動呢?
第一，像唐老一樣，通過體悟太極拳經典理論這個“悟道”的方式來展開自己的行動。
第二，像筆者老師一樣，在身體逐漸強壯的基礎上，盡可能多的通過行動的方式——規定自己每天具體練習太極拳的遍數——定時定點，天天堅持——日久天長就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來，從而使自己的身心素質得到比較大的改觀，為最終實現“延年益壽不老春”奠定基礎。
第三，現代人因工作生活的關係，拿不出很多時間練太極拳。沒有關係，只要我們做到練拳前處理完各種雜事，排除干擾，關閉手機，安下心神來一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收穫。
第四，先用幾年的時間練好一套太極拳——當然，最好按照太極拳之含三為一的特徵，同時探研太極拳架、太極內功心法、太極理論(太極智慧)——古人所說的一門深入;當有了基礎之後，再去尋師訪友——十方參學——到時候自己就會知曉如何進一步的提高了。
他退休之後開始天天鑽進王宗嶽的《太極論》等太極拳經典論述中來體悟太極拳的髓核。結果，一來二去，竟了悟了太極的真諦，於是，他把自己體驗到的“理”應用到揉手(推手)等實踐中，許多太極拳名家都不是他的對手了。此外，筆者的水性太極拳老師，當年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學練太極拳的時候，每天練拳7、8個小時，後來，自己編創水性太極拳時，每天練9遍拳，這樣，內在的太極功夫才積攢出來。
只有扎扎實實地行動，才能真正觸摸到太極拳博大精神的內涵——行動包括理論的揣摩和反復練拳。只有經歷“默識揣摩”和拳打千遍的行動，太極拳的真諦才能“其意自現”。那麼，如何行動呢?
第一，像唐老一樣，通過體悟太極拳經典理論這個“悟道”的方式來展開自己的行動。
第二，像筆者老師一樣，在身體逐漸強壯的基礎上，盡可能多的通過行動的方式——規定自己每天具體練習太極拳的遍數——定時定點，天天堅持——日久天長就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來，從而使自己的身心素質得到比較大的改觀，為最終實現“延年益壽不老春”奠定基礎。
第三，現代人因工作生活的關係，拿不出很多時間練太極拳。沒有關係，只要我們做到練拳前處理完各種雜事，排除干擾，關閉手機，安下心神來一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收穫。
第四，先用幾年的時間練好一套太極拳——當然，最好按照太極拳之含三為一的特徵，同時探研太極拳架、太極內功心法、太極理論(太極智慧)——古人所說的一門深入;當有了基礎之後，再去尋師訪友——十方參學——到時候自己就會知曉如何進一步的提高了。
