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調節清心養生保健的八要素

養生保健要則可歸結為調節清心, 祖國醫學特別重視清心與養生的研究, 那么清心與養生的要素都是什么呢?隨小編一起來了解吧。


祖國醫學在發展中形成了整體觀念和辨證施治的特點, 并特別重視清心與養生的研究。 關于“清心養生”的思想, 《黃帝內經·素問》開宗明義地寫道:“其知道者, 法于陰陽, 和于術數, 飲食有節, 起居有常, 不妄作勞, 故能形與神俱, 而盡終其天年, 度百歲乃去。 ”此外, 在其他醫家的思想中也有著廣泛的論述, 概其養生要則可歸結為調神清心。

1、精神內守。 養生的目的之一是使個人達到內部環境的協調與統一, 而做到這一步, 內守是十分重要的。 對此, 《養生論》作了詳細的闡述:“修性以保神, 安心以全身, 愛憎不棲于情, 憂喜不留于意, 泊然無感而體氣和平。 又呼吸吐納, 服食養身, 使形神相親, 表里俱濟也。 ”可見, 通過修性調情、呼吸吐納可以做到精神內守、心神凝定。


2、慎誡勞神。 《儔世新編·養心說》主張:“未事不可先迎, 遇事不可過憂, 既事不可留住, 聽其自樂, 應以自然, 任其自去。 此養生之法也。 ”這是告誡人們要正確對待生活中遇到的各種問題, 既不為非原則的無端瑣事而憂慮焦躁, 也不為一時得失而牽腸掛肚。 如果經常焦躁不安, 患得患失, 便會傷神毀志, 損精耗氣而亡神。 正如《彭祖攝生養性論》說:“汲汲而欲, 神則煩;切切所思, 神則敗。 ”心神泰然, 則氣和志達, 氣機暢疏, 血脈和利, 樂無病生。

3、和暢性情。 《彭祖攝生養性論》說:“積憂不已則魂神傷矣, 憤怒不已則魄神散矣。 喜怒過多, 神不歸室。 憎愛無定, 神不守形。 ”從這個意義上講, 只有消除有害的情志, 創造良好的心境,

才有益于人的心身健康, 而這也就是“和暢性情”的內涵。

4、寄托精神。 《壽親養老新書》說:“凡人平生為性, 各有所嗜之事, 見即喜之。 ”故而發展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。 有好琴棋者, 有好書畫者, 有好古玩者, 有好花木者, 各以嗜好尋求, 自得其樂。 充實的業余生活, 精神有了寄托, 能“樂以忘憂”。 閑暇之時, 到大自然中去欣賞飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、蟲吟鳥鳴, 能使人心曠神怡。 良好的心身狀態, 有益于機體與自然相和諧, 這對提高生命質量, 增強生命活力, 養神添壽頗為有益。

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5、恬淡虛無。 中醫養生主張以靜為主, 恬淡以養其心, 虛無以全其神, 即老子所說的“致虛極, 守靜篤”。 恬淡即靜中有動, 外靜內動, 動而止靜, 亦莊子的“抱神以靜,

形將自正, 必清必靜, 無勞汝形, 無搖汝精, 乃可以長生”。 虛無則要求人們超凡脫俗, 即《內經》所謂的“嗜欲不能勞其目, 淫邪不能惑其心, 愚智賢不肖, 不懼于物, 故合于道, 所以能年皆度百歲, 而動作不衰者, 以其德全不危也”。

6、禁忌貪欲。 人的經濟狀況各不相同, 生活條件也有一定差異, 只能量入為出來安排生活。 老子在《道德經》中說:“知足不辱, 知止不殆, 可以長久。 ”知足、知止就是人們不受利欲的引誘, 不作過分的奢求, 這既不是什么恥辱, 也不會有什么危害。 反之, 為了享樂而處心積慮地鉆營、貪婪無度, 只能是心勞力絀, 給自己背上沉重的精神負擔, 損陽折壽。

7、四時逸興。 龔廷賢《壽世保元》中說:“詩書悅心, 山林逸興, 可以延年。

”因此, 用高雅的興趣愛好來陶冶自己的情志, 創造良好的心境對養生十分重要。 同時, 還應根據春夏秋冬四季的陰陽消長、寒暑變化、物候轉移來調節自己的心身, 使之與自然協調一致而達到心身健康的目的。

8、愛神養明。 從養生的角度來講, 個人不僅要做到合理用腦, 而且還應少思寡欲。 因為“貪欲無窮忘卻精, 用心不已失元神……心若太費費則竭, 神若太傷傷則虛”。 但是“凡人不能無私”, 若能“不思衣食, 不思聲色, 不思勝負, 不思得失, 不思榮辱, 心不勞神, 但爾可得延年”。

通過對八個要素的了解, 我們應該清楚知道養生保健與調節清心對于人自身的重要性, 良好的心身對提高生命質量, 增強生命力, 養神添壽均有益。 ?