古人養生大法總結“六個三”

文章導讀

養生的理論自古就有很多， 除了黃帝內經裡的“飲食”， “起居”有節之外， 孔子和老子都有自己的養生體會， 孔子主張養生有三戒：“少時戒色，

壯年戒鬥， 老年戒得”；老子則主張“去甚、去奢、去泰。 ”下面來看看每一種理論具體說的是什麼吧。

“養生三戒”：我國古代最著名的思想家、教育家孔子， 在養生上主張“少之時， 血氣未足， 戒之在色;及其壯也， 血氣方剛， 戒之在鬥;及其.老也， 血氣既衰， 戒之在得。 ”這裡清楚地指出人們應按照不同時期的體質特點來養生， 即年齡不同， 生理、心理特點不一樣， 養生方法就應有所區別。

“養生三去”：春秋戰國時代的思想家、道家學派的創始人、偉大的養生學家老子著有《道德經》， 在書中提出， “去甚、去奢、去泰。 ”意思是說要去掉“極端的、過分的、奢侈的和飽食終日無所用心的”欲望和懶散狀態。 要保持思想純潔， 無奢望雜念， 又要在正確的道路上和力所能及的提下有所進步。

如此形體不易衰憊， 精神不易耗散， 方可安樂享年。

“養生三有”：祖國醫學經典著作《黃帝內經》中教人， “飲食有節、起居有常、不妄勞作。 ”節飲食， 慎起居， 不妄作勞， 則可強身延壽， 安享天年。 反之， 飲食不節， 起居無常， 妄於勞作， 則可加速早衰， 使人夭折損壽。

“養生三慎”：古代養生家提出養生貴在“慎食、慎藥、慎怒”。 這對於老年人尤其重要， 不可忽視。 臨床上因暴食、濫用藥物、怒氣過甚而產生的疾病不勝枚舉。

“養生三寡”：祖國醫學總結古代養生經驗， 概括為“寡欲以養精， 寡言以養氣， 寡思以養神”。 中醫歷來認為， 精、氣、神是構成和育養人體生命的三大要素， 存則俱存， 亡則俱亡， 三位一體， 缺一不可。 精氣、氣足、神旺是人體健康的標誌，

而精氣、氣虛、神弱， 則是產生疾病與人體早衰的根源， 所以重視保養精、氣、神， 做到“三寡”， 是健康長壽的要訣。

“養生三患”：戰國時秦國丞相呂不韋， 著有《呂氏春秋》一書， 書中有專論養生的篇章， 提出了“養生三患”。 一患“好逸惡勞”， “出則以車， 入則以輦， 務以自佚， 命之日招蹶之機”。 意思是一些人， 動則車輦迎接， 四體不勤， 衣來伸手， 飯來張口。 這樣的人， 只不過是行屍走肉罷了， 豈能安生?二患“恣食酒肉”， “肥肉厚酒， 勿以相強， 命之曰爛腸之食”。 意為有些富貴人家， 大杯喝酒， 大塊吃肉， 終日過著花天酒地、醉生夢死的生活。 古人雲：“酒是穿腸的毒藥”。 大醉必有大害， 酒肉之徒豈能長壽?三患“奢侈腐化”， “鄭衛之音， 勿以自樂， 命之日伐性之斧”。

有些富貴之人， 依仗手中權勢， 貪污腐化， 日出魚肉鄉里， 夜宿花街柳巷， 聽著靡靡之音， 終日縱欲放蕩。 此類人真精耗損， 元神萎失， 焉能長壽?

古人的這麼多種養生方法， 至今仍然非常適用， 總結起來有“六個三”， 弄明白了這六個三的真諦就明白了養生的道理。