看相不求人靠聲音竟能斷吉凶
聆聽聲音以判斷物件的吉凶禍福， 是古代相術的一個不可或缺的方面。 所謂“上相之相審聲， 中相之相察色， 下相看骨”， 就簡潔地說明這個道理。 上相之人審聲， 說的就是判斷一個人好壞的第一步， 就是聽聲音就能知道你的吉凶禍福， 第二步就是查看氣色， 來判斷吉凶禍福， 第三步查看方法才是看手相， 骨相。 既然聲音能夠兆示一個人的命運， 那麼又如何具體去識別不同的聲音呢？
《神相全編》認為：“聲小亮高， 賢貴之極。 語聲細嫩， 必主貧寒”。 意思就是你不用大聲去說話， 聲音就太別洪亮， 聲音特別有穿透力， 讓人聽得鏗鏘有力， 這樣的人是貴命， 通常這樣的人是發號施令的領導者， 會有很多人跟隨他支持他。 “語聲細嫩：”就是你費了很大力氣去講話， 反而發出的聲音是細嫩的， 別人很難聽清楚你講的是什麼內容， 這樣的人主貧寒， 勞碌。
女人雄聲， 終身不榮，
《麻衣神相全編》對於如何判斷聲音也有一些獨到的看法：“身小聲宏， 位元至三公。 身大聲小， 壽命折夭。 聲如破鑼，
古代相術認為：人的聲音， 又與五行相應， 當以宮， 商相配， 以陰陽推斷， 觀察各種征像， 來決定吉凶。
宮聲中的善者， 音韻嚨嚨， 表達出和平之聲。
商聲中的善者， 音調鏘鏘， 悠揚地發響。 而不善者， 則細碎支零， 豪無條理。
角聲中的善者， 音韻敦敦， 風格爽直。 而不善者， 則動靜毛躁或稀疏冷落。
徵聲中的善者， 音韻遙遙， 流播芳香， 而不善者， 則低迴靡靡， 零散拖遝。
羽聲中的善者， 音韻喓喓， 深遠明徹， 而不善的人， 則淺淺瑣碎， 細微委曲。
五聲之中， 宮聲凝重深沉， 迴響雄渾。 商聲堅勁而有力， 寬宏博大。 角聲圓潤舒長， 通靈透徹。 徵聲抑揚頓挫， 流利暢順。 羽聲則氣息微弱， 低沉嬝繞。 首先要通曉這裡面的意思， 然後才能探求聲音的善惡。
白色是商形人， 金的顏色。
黃色是宮形人， 土得顏色。
青色是角形人， 木的顏色。
紅色是徵形人， 火的顏色。
黑色是羽形人，
宮形人有善的商聲， 則子孫眾多， 後代興盛顯貴。 金是土之子， 如果商聲是不善的， 則子女不孝順， 兒子兇悍， 或者經常患難治的疾病， 又或者子孫稀少。
如果有善的角聲， 預兆職位高升， 木是土鬼， 如角聲不善， 則有牢獄之災。
如有善的徵聲， 適宜多子孫， 保全父母。 火是母， 父為水。 如徵聲不善， 則自小失去父母， 或者是被母親嚴酷地對待。
如果有善的羽聲， 會得到賢良的妻子， 得到奴婢， 將大富。 水是土之財， 如羽聲不善， 會有不好的妻子， 也得不到財帛田宅， 或者妻子很早就去世。
個人如果能得到適合的善聲， 則會大富大貴長命安樂。 如果得到不合的惡聲， 他的行為就像一個惡人或者手攣腳跛， 瘦弱傷殘， 常患疾病。 這裡只是略舉出一個方面，
聲音像鴿子的人， 心地仁慈，
聲音像喜鵲的人， 性情乖巧足智多謀，
聲音像貓頭鷹的人， 心腸惡毒又不孝，
聲音像驢叫的人， 性好淫邪，
聲音像水牛的人， 則心高氣傲，
聲音像駱駝的人， 心高氣傲， 富貴，
聲音像大象的人， 長命又高貴，
聲音像羊叫的人， 貧窮下賤，
聲音像豺狼的人， 十分殘忍，
聲音像豬叫的人， 貧窮也是淫邪，
聲音像馬嘶叫的人， 這種人性情勇猛， 高貴。
聲音有長有短， 有高有低， 有昂揚有低沉， 有深有淺， 有粗有細， 有快有慢， 有散有破， 有曲有直， 有歡樂有淒慘， 有圓潤充實洪大飽滿， 有空虛怯弱摧毀挫折， 就憑著分辨這幾種聲音來判定吉凶。
凡低，況，粗的屬宮聲。
凡慢，破，淺的屬商聲。
凡直，緊，昂的屬角聲。
凡飛，揚，散的屬徵聲。
凡短，曲的屬羽聲。
人的聲色，怡悅的就是樂聲。淒慘的是悲聲。圓潤充實洪大飽滿的，屬於旺相聲。空虛怯弱摧毀挫折的，是廢囚死病之聲。從一些表像來研究探求也可以得出結果。仔細地審聽這些聲音之後，再用善惡的標準來評定它們。
假如宮形人有商聲中的善者，再加上有樂聲，即可知產貴子，商聲縱然不善，也多子多孫。
宮形人有角聲中的不善者，再加上悲聲，即可知是被貶官了。
宮形人有羽聲，再加上囚聲，便可知他的妻子去世，或是奴婢，六畜死亡。這要聽囚聲的輕重來説明，聲重的是妻子將去世，聲輕的就是奴婢死亡，或是妻子得病。如果加上悲聲，則將與妻子離別。
假如角形人有角聲，加上旺相之音，即知那人長命富貴，無疾病，而更能升官興旺。
聲音就如同眼睛般，不容易隱瞞，看相首先看眼，知人先聞聲。
聲音是由元氣所發出，貴在深長遠大，並出於丹田之中，如若是聲音響亮如撞鐘般，餘音繚繞，長久不絕則代表富貴吉祥。如若是淺短，苦澀，破敗之聲，都是短壽下賤之相格。
人能說話發聲，就像鐘鼓的音響一樣，鐘鼓的體型大，聲音就宏大，體型小，聲音也就淺小。
神清則氣和，而聲音溫潤圓暢;神濁則氣促，而聲音焦急輕嘶。所以貴人的聲音，由於出自丹田之中，與心氣相通，雄渾響亮，會傳得很遠。
小人的聲音，由舌尖發出，急促尖小，所以傳之不遠。
男人發出女聲之人，孤獨貧窮。女人發出男聲之人，終身會有阻外及損害，婚姻多失敗。
體型小而聲音大的，吉祥;體型大而聲音小則不吉利。
有些人聲音乾澀潮潤不一致，叫做“羅網聲”。有些人聲音大小不一樣的，叫做“雌雄聲”。或者是先緩慢後急促，或者先急促後緩慢，或者聲音還沒停而氣已接不下，或者聲音還未發出來，而神色已經大變，這些都是下賤的相格。
人稟承五行的形態，那麼他的聲音也可分五行之相;
土音深沉厚重;韻厚重，源長清亮，遠聞則貴，重濁則賤。
木音高亢流暢;韻條達，初全終散，沉重則貴，輕則賤。
火音焦躁熱烈;韻清烈條暢不濡，圓潤而慢則貴，焦破而急則賤。
金音溫和潤澤;韻長清音響，遠聞圓潤則貴，破則賤。
水音清亮圓潤。韻清響急，長細則貴，重濁則賤。
貴人的聲音出於丹田，氣足又雄渾，非常響亮。貧困的人聲音由口中的唇與舌所發出，終生將勞碌奔波苦不堪言。
體型小而聲音大，說話的聲音隔著江河也能聽見，這樣的人，可以看出他將來會一日千里，飛黃騰達。
聲音好的，能傳得遠而不分散，在近處也不停止。聲音短淺又雄壯，深遠又能藴蓄，大而不渾濁，小又能清楚，細微但不混亂，隱蔽卻能分明。餘音激切，好像笙簧，聲調圓滑流暢，能明亮舒展。聲音發出，要深沉而奮起，又要響亮而圓潤，這就是好聲。
聲音好的人，能夠長保他的財祿官爵。聲音不好的，如粗濁，飛散，細微，澀訥，雜亂，一叫就氣盡，聲音也傳不遠，嘖嘖之聲就像狐狸在低鳴撓孤，這些都是惡聲。
聲音出於五臟，總合五臟之神而發出響聲，對內傳達意思，對外待人接物，開口發聲，表現自身精神，不可不善。聲音不善的人，也是性情惡劣的人，一定會遇上厄難，名叫“刑獄厄”，有官職的也多數會散掉。男的不能保存他的家庭，女的不能保住她的住室，奴婢則不能保住他們的衣食。
凡低，況，粗的屬宮聲。
凡慢，破，淺的屬商聲。
凡直，緊，昂的屬角聲。
凡飛，揚，散的屬徵聲。
凡短，曲的屬羽聲。
人的聲色，怡悅的就是樂聲。淒慘的是悲聲。圓潤充實洪大飽滿的，屬於旺相聲。空虛怯弱摧毀挫折的，是廢囚死病之聲。從一些表像來研究探求也可以得出結果。仔細地審聽這些聲音之後，再用善惡的標準來評定它們。
假如宮形人有商聲中的善者，再加上有樂聲，即可知產貴子，商聲縱然不善，也多子多孫。
宮形人有角聲中的不善者，再加上悲聲，即可知是被貶官了。
宮形人有羽聲，再加上囚聲，便可知他的妻子去世，或是奴婢，六畜死亡。這要聽囚聲的輕重來説明，聲重的是妻子將去世，聲輕的就是奴婢死亡，或是妻子得病。如果加上悲聲，則將與妻子離別。
假如角形人有角聲，加上旺相之音，即知那人長命富貴，無疾病，而更能升官興旺。
聲音就如同眼睛般，不容易隱瞞，看相首先看眼，知人先聞聲。
聲音是由元氣所發出，貴在深長遠大，並出於丹田之中，如若是聲音響亮如撞鐘般，餘音繚繞，長久不絕則代表富貴吉祥。如若是淺短，苦澀，破敗之聲，都是短壽下賤之相格。
人能說話發聲，就像鐘鼓的音響一樣，鐘鼓的體型大，聲音就宏大，體型小，聲音也就淺小。
神清則氣和，而聲音溫潤圓暢;神濁則氣促，而聲音焦急輕嘶。所以貴人的聲音，由於出自丹田之中，與心氣相通，雄渾響亮，會傳得很遠。
小人的聲音，由舌尖發出，急促尖小，所以傳之不遠。
男人發出女聲之人，孤獨貧窮。女人發出男聲之人，終身會有阻外及損害，婚姻多失敗。
體型小而聲音大的，吉祥;體型大而聲音小則不吉利。
有些人聲音乾澀潮潤不一致，叫做“羅網聲”。有些人聲音大小不一樣的，叫做“雌雄聲”。或者是先緩慢後急促，或者先急促後緩慢，或者聲音還沒停而氣已接不下，或者聲音還未發出來，而神色已經大變，這些都是下賤的相格。
人稟承五行的形態，那麼他的聲音也可分五行之相;
土音深沉厚重;韻厚重，源長清亮，遠聞則貴，重濁則賤。
木音高亢流暢;韻條達，初全終散，沉重則貴，輕則賤。
火音焦躁熱烈;韻清烈條暢不濡，圓潤而慢則貴，焦破而急則賤。
金音溫和潤澤;韻長清音響，遠聞圓潤則貴，破則賤。
水音清亮圓潤。韻清響急，長細則貴，重濁則賤。
貴人的聲音出於丹田，氣足又雄渾，非常響亮。貧困的人聲音由口中的唇與舌所發出，終生將勞碌奔波苦不堪言。
體型小而聲音大，說話的聲音隔著江河也能聽見，這樣的人，可以看出他將來會一日千里，飛黃騰達。
聲音好的，能傳得遠而不分散，在近處也不停止。聲音短淺又雄壯，深遠又能藴蓄，大而不渾濁，小又能清楚，細微但不混亂，隱蔽卻能分明。餘音激切，好像笙簧，聲調圓滑流暢，能明亮舒展。聲音發出，要深沉而奮起，又要響亮而圓潤，這就是好聲。
聲音好的人，能夠長保他的財祿官爵。聲音不好的，如粗濁，飛散，細微，澀訥，雜亂，一叫就氣盡，聲音也傳不遠，嘖嘖之聲就像狐狸在低鳴撓孤，這些都是惡聲。
聲音出於五臟，總合五臟之神而發出響聲，對內傳達意思，對外待人接物，開口發聲，表現自身精神，不可不善。聲音不善的人，也是性情惡劣的人，一定會遇上厄難，名叫“刑獄厄”，有官職的也多數會散掉。男的不能保存他的家庭，女的不能保住她的住室，奴婢則不能保住他們的衣食。
