養生要有度適當才是好
當現代人的健康意識覺醒的時候， 社會上就開始掀起了養生熱潮。 每個人都在所求著健康保養的方法， 社會上到處宣傳這關於養生的理論和實踐， 但到底那些被人們口耳相傳的道理有沒有它的合理之處， 還需要我們自己有一雙慧眼明辨出來。 小編提醒各位養生之道的執行者， 養生要養對， 還要適度。
世上沒有一種食物和一種藥物適合所有的人， 也沒有一種養生保健功法能適合所有的人。
對生命現象的研究不僅涉及醫學， 還涉及社會、人文、倫理、道德等諸多文化方面。 自古以來， 除醫學專家對養生有發言權之外，
養生大法 眾說紛紜
近年來， 中醫經歷了一場捍衛自身尊嚴的戰鬥洗禮。 之後， 便在專業或非專業媒體上， 大量介紹古今醫史、名家、名著、名方、名詩和名畫等內容， 以彰顯中醫文化博大精深。
但遺憾的是， 一些非中醫專家講的保健理論和應用內容， 特別是營養學方面， 總是變來變去， 今天你說好， 明天他又說不好， 甚至有害。 諸如此類， 使民眾感到無所適從。
近年來， 基於廣大民眾健康意識的不斷增長和需求， 各式各樣的養生保健中心、基地、山莊、俱樂部、會所、公寓等紛紛建立起來。
另外， 不少旅遊勝地的和尚、老道也為旅客診脈斷病， 傳授養生功法和售賣秘制養生茶、酒、丸、散、膏、丹等養生補品。 廣播、電視媒體在提高收視率前提下， 擴增了養生保健節目， 書刊業在追求發行量的前提下， 將養生保健類內容作為組稿主攻方向， 選題專找新、奇、特、玄能吸引讀者的內容。
有需求就有供給， 各路養生保健專家有如雨後春筍， 且幾乎全有動聽的頭銜， 什麼國家級專家、首席專家， 資深專家、知名專家、終身專家等等。
這些養生保健專家的特點是：自詡為草根民俗派專家多於學府書齋派專家;年富力強的專家多於年老氣衰的專家;膽大開放型的專家多於膽小保守的專家;無知無畏的專家，
養生書籍 如炒冷飯
縱觀當前出現的養生保健理論， 基本達到共識的內容是：要認知健康的重要性， 養生保健重于治療， 心理平衡、營養平衡、適當運動、戒煙限酒、生活規律、勞逸結合、按時體檢、有病早治等。 於是這些年的中西養生保健專家， 儘管不斷變臉， 巧立名目， 也只不過是互相重複， 來回折騰， 有如炒冷飯， 又像是祥林嫂見人便說“阿毛剝豆”一般。
如今讀者看著這些濫書， 聽眾聽著這些陳詞， 也未免感到乏味和心煩。 可是炒作者並不怕養生保健書刊已經堆積如山，
得當者為宜 失當者為忌
養生保健熱炒的今天， 影響最大的是老年朋友。 為何如此?一是離退休老人家閒置時間多， 二是怕得病、怕死， 三是老年人容易被媒體忽悠。 有的老人為追求“清靜虛無”就每日閉門謝客， 打坐養神練習內功;有的老人篤信“生命在於運動”， 就終日爬山或在公園裡摔打筋骨;也有的老人要享受“老有所樂”， 就夜以繼日下棋或搓麻將不止;
也有少數老人聽信養生奇法怪招， 就習練怪功， 大喊大叫， 用力拍手、拍屁股，
在當前眾說紛紜的養生大法面前， 我們到底該信誰的?要採用哪種功法?
筆者認為， 世上沒有一種食物和一種藥物適合所有的人， 也沒有一種養生保健功法能適合所有的人。 這裡有個因時、因地、因季節、因人的體質和年齡的不同而不同的問題。 古代醫家說：“得當者為宜， 失當者為忌”。 因此， 中醫養生原則， 歷來主張審因施養， 辨證施養。
確定養生行為常常是知易行難，
如今， 包括筆者在內， 都已經是七老八十的老人了， 放著多姿多彩的好日子不過， 而去天天琢磨和慣用這些養生大法， 有必要嗎?養生大法“知”， 但不必及深;“信”， 不必執迷;“行”， 要有度。 總之根據自身條件法乎自然， 順其自然而已。 一句話就是：養生大法不管別人怎麼說， 但要相信自己， 可做可不做， 可多做也可少做， 讓自己活得自在一些， 瀟灑一些， 活得有尊嚴一些， 千萬不要活受罪!
