做好三件事為新生兒增添福德

那麼， 到底應該怎樣做， 才能更有效地為新生命祈求到福德呢？或者從更一般意義來說， 怎樣的做法， 才更有價值呢？

1、放生；

對於生命的敬畏和珍視，

在諸多民俗中， 均有不同程度的體現。 但是， 我們不得不說， 佛教對生命的理解是最為廣泛和最為深刻的。 因為， 在佛教裡， 眾生平等， 不僅超越了人的範圍， 而且是宇宙一切生命的平等；不僅作為一種信條， 而且作為一以貫之的修行。

因此， “殺生”成為身、語惡業中的第一重罪；“放生”便成為最大的善業。 《大智度論》第十三卷中說:“諸罪當中， 殺罪最重；諸功德中， 不殺第一。 ”

由於救助有生命危險的眾生， 將它們置於安全的境地， 這種功德能讓人迅速積累福德， 現世可消除一切疾病災患、延長壽命；于未來世則隨發心之不同， 而有相應的善報。

因此許多佛教家庭， 往往會為新生兒特意放生， 將功德回向給嬰兒， 期望他（她）能健康快樂成長，

消災增福。 同理， 在為新生兒置辦的滿月酒或周歲宴席上， 也格外注意食材的取用， 不能有現殺的動物。 如需肉食， 則應選用“不所聞， 不所見， 不所為”的“三淨”肉。 即不聽見宰殺的聲音， 不看見宰殺的情景， 不是為滿足自己而專門宰殺的動物。

2、供養三寶；

三寶即佛、法、僧。 皈依三寶， 也是跨入佛門、展示佛性的第一步。

佛陀示現人間， 為眾生宣講解脫及成佛之道。 法， 則像是一條道路， 只要踏實、不偏離地走在這一條路上， 便一定可以達到輪回的對面——即涅槃；僧， 有凡夫僧與聖者僧。 “見道”後的聲聞、緣覺， 以及登地菩薩是聖者僧， 是我們皈依的物件；而凡夫僧則需四人以上的僧團， 才能成為“僧寶”。

《佛說佈施經》雲：供養三寶可得五種利益。 1.生相端莊。 2.氣力增盛。 3。 壽命延長。 4.快樂安穩。 5.成就辯才。 在方式上， 可通過捐款給寺院， 或印送經文、佛像等。

佛法在世間得以流傳， 正是因為有這“三寶”為橋樑。 僧寶是佛法的實踐者， 也是正法的住持者。 因此， 有許多家庭， 會選擇在每月的初一、十五等日廣為齋僧的方式，

來供養“三寶”。

3、佈施貧困；

佛教中有諸多的善法等待行持。 佈施貧困， 就是其中最為有效的方式之一。 佛性少不了慈悲心和憐憫心。 當別人有了困難， 就應該施以援手。 雖說， 每個人有自己業報， 他的貧困也是業報之一。 但是， 佛陀則不能因為這些，

而不動慈悲心和憐憫心， 不然則不是佛陀。 一動善念， 則是累積福報的開始。 只要善的業力， 達到一定的程度， 就可以回報今生。 因為， 從某種角度來說， 孩子的命運， 大體也與自身業力的福報有著極大的關聯。 因此， 要為新生兒祈福消災， 最好不要忘了佈施貧困。